ПОЧЕМУ БУДДИСТЫ И МУСУЛЬМАНЕ ШРИ-ЛАНКИ БОЛЕЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ЖИЛИ В МИРЕ?

Кто такие мусульмане Шри-Ланки? Это не отдельная нация или народность, а конфессиональная группа. Мусульмане составляют практически 10% населения страны, которое насчитывает примерно 19 млн человек. Они говорят на тамильском языке, немного смешанном с арабским, а в письме долгое время использовали арабскую вязь. Среди них есть и выходцы из Индии и Малайзии, а также потомки первых переселенцев из Аравии.

Откуда появился ислам на острове Цейлон?

Проникновение ислама в Шри-Ланку прямым образом связано с арабами, которые вели активные торговые дела в этом регионе. С возникновением ислама на Аравийском полуострове, арабы-мусульмане, которые приехали и обосновались в Шри-Ланке, положили начало развитию исламской религии на острове Цейлон и появлению нового народа, которых впоследствии португальские колонизаторы именовали «маврами», по аналогии с принятым в Европе названием арабов. Хотя некоторые и не согласны с подобным названием, поскольку между арабами и мусульманами Шри-Ланки нет никакого внешнего сходства . На это находится вполне логичное объяснение – за тысячелетие арабы сильно ассимилировались с местным населением, чьи женщины, выходя замуж за арабов, принимали ислам. Также в ислам принимали и местные мужчины, которые пытались избавиться от кастовой системы и социального угнетения.

Свадьба мусульманской пары на Шри-Ланке

Вторая по значимости группа мусульман – выходцы из Южной Индии. Именно их речь – тамильский язык – легла в основу языка местных мусульман и заняла свое место среди государственных языков современной Шри-Ланки. Многие индийцы, в числе которых были как индусы, так и мусульмане, приехали на Цейлон после того, как этот остров вслед за Индией стал колонией Англии. Индийцы были работниками на чайных плантациях.

Малайцы на Шри-Ланке появились в XIII веке. Их появление на острове было связано с вторжением на Цейлон солдат малайского короля Накхона Шри Дхаммарата. В XVIII веке голландские колонизаторы вынудили малайских князей и высшие сословия покинуть родину и переселиться на остров Цейлон. Считается, что они основали малайскую общину, которая существует до сих пор. Ссыльные малайцы пополняли ряды армии, полиции, пожарной команды, тюремного персонала и других служб. Они составляли основную часть военнослужащих во время голландской оккупации и на первых порах после прихода британцев. Позже англичане  даже создали специальный малайский полк, который, правда, позже распустили.

Мусульманские женщины в сари.

Как уживаются разные религии?

Жизнь мусульман на острове Цейлон, можно сказать, была мирной и безмятежной, пока в XVII веке сюда не пришли первые колонизаторы в лице португальцев. Будучи христианами, вони все еще хранили память о Крестовых походах, Реконкисте (освободительная борьба христианских народов Пиренейского полуострова против мусульман, прозванных маврами – Исламосфера), что привело к массовому изгнанию мусульман с этой территории. Однако все это было лишь политической стороной религиозного вопроса.

Изначально и вплоть до последних политических коллизий буддизм и ислам в Шри-Ланке вели мирное сосуществование.

В первую очередь это отразилось на взаимопроникновении двух культур. Например, местные мусульманские женщины носят украшения на носу, надевают несколько кольцевых браслетов на руки и сари, как это принято у буддисток и индуисток.

Примечательно влияние буддийской культуры на мусульманскую архитектуру. Мечети Шри-Ланки очень сильно отличаются от традиционных мусульманских храмов арабских стран или Средней Азии. В их строении можно уловить как мусульманские черты, так и буддийские мотивы. Порой в мечетях нет минаретов и даже привычного обывательскому глазу полумесяца. Бывает так, что минаретов несколько, но они стилизованы до неузнаваемости, очень низкие и тонкие, а потому не выделяются в общем архитектурном убранстве. Некоторые мечети больше похожи на дворцы, чем на религиозные храмы. Таковой является одна из старинных мечетей в Берувале – Абрар, – которая была построена в 920 году.

Мечеть Абрар

Именно древние мечети Шри-Ланки являются живым доказательством того, что ислам на этом острове прочно укрепился уже в VIII веке. Например, главная мечеть города Коломбо, фактической столицы государства, датируется восьмым веком. В источниках же, эта мечеть упоминается с ХVI века.

Мусульмане были известны своей активной торговой деятельностью и снискали себе уважение населения Цейлона как честные торговцы. Сингальцы не интересовались торговлей, довольствуясь земледелием и выращиванием крупного рогатого скота. Сингальские короли благосклонно относились к мусульманским поселениям, поскольку через них в пополнялась казна, расширялись международные контакты, что благотворно влияло на внешнеполитические отношения. Религиозная толерантность местного населения также стала еще одним важным фактором в развитии мусульманских поселений на Цейлоне.

Помимо этого, мусульмане снискали себе славу как квалифицированные врачи, которые работали в районах Канди, Маванелла, Матале, Акурана и Курунегала.

Хотя мусульмане были немногочисленны, они сражались на стороне сингальских королей против португальцев и голландцев. Например, в армии короля Сенерата воевали почти 4000 мусульман.

Гора Адамов Пик на Шри-Ланке

Взгляд мусульман на остров Цейлон

В 1344 году остров Цейлон посетил известный арабский путешественник Ибн Батута. Он описал гору Сарандиб, на которую сошел с небес Адам. Путешественник рассказывает, что это самая высокая гора, которую он только мог видеть. Она была видна издалека еще за девять дней пути до нее. К горе вели две дороги – Биба и Мама, названные в честь Адама и Евы. При подъеме на гору он обнаружил высеченные в ней десять цепочек лестниц, последняя из которых называлась «ступеньками веры», потому что, когда человек поднимался на нее и смотрел вниз, у него захватывало дыхание и он произносил шахаду.

Многовековое сосуществовании разных вероисповеданий на острове Цейлон привело лишь к объединению верующих разных религий. Ярким примером тому служит гора Адамов Пик. Она является священной не только для буддистов, но ее также почитают индусы, мусульмане и христиане. Именно благодаря мусульманам и появилось само название горы – Адамов Пик. Дело в том, что, находясь на вершине пика, можно разглядеть впадину в форме ступни человека. Если буддисты утверждают, что это след Будды, а индусы, соответственно, считают отпечаток следом ноги бога Шивы (иногда Вишну), то мусульмане приписывают оттиск первому человеку на земле – Адаму. Христианские же паломники заверяют, что на этом месте оставил свой след Святой Фома. Именно эта гора служит местом паломничества и объединяет людей разных конфессий.

За все время существования ислама на острове Цейлон, вплоть до конца ХХ века (когда на острове произошел конфликт между сингальцами-буддистами и тамилами-мусульманами в 1983 году – Исламосфера), не зафиксировано ни одного столкновения между буддистами и мусульманами. Более того, ислам никогда не воспринимался как нечто чуждое или опасное ни самим населением, ни буддистскими монархами. При этом, несмотря на определенное влияние буддизма на образ жизни людей и их быт, каждая религия в стране сохранила свою самобытность.

День открытых дверей в мечети Коломбо, Шри-Ланка

Алина Хакимзянов