ПЛАТОК ОТ АВРААМИЧЕСКИХ РЕЛИГИЙ ДО GUCCI И DOLCE & GABBANA

Часто ношение платка считается чисто религиозной практикой, но вопреки распространенному мнению, покрытие головы женщинами имеет свое значение в разных культурах и религиях. Начиная с исламского хиджаба и заканчивая экстравагантными головными уборами высокой моды, платки на протяжении веков играли ключевую роль в определении социального статуса женщины и в модных тенденциях, пишет Шейма Абдиризак.

В авраамических религиях практика ношения платка была широко распространена с древности. Покрытие головы в различных культурах и общинах рассматривалось как символ женской скромности. Хотя некоторые могут считать эту практику устаревшей, в современную эпоху религиозное влияние все еще остается сильным, хотя существуют самые разные тенденции. Даже некоторые мусульманские страны, такие как Турция, Индонезия, Иран и Египет, исторически имели периоды сложных отношений с женскими платками, запрещая их, в то время как в Иране покрытие головы является сегодня обязательным. Одновременно некоторые европейские страны запрещают никабы и бурки в общественных местах. Тем не менее миллионы мусульманок делают осознанный выбор, покрывая свои волосы, потому что они верят, что это повеление Всевышнего. Для других это политический маркер их веры и способ зримо идентифицировать себя как последовательницу ислама.

В современном мире помимо мусульманок, платки носят христианские монахини. Также и ортодоксальные еврейки обязаны покрывать свои волосы после брака.

Головные уборы имеют большое значение в культурах африканских стран к югу от Сахары. В этих культурах различные стили покрытия головы, как правило, были связаны с родословной, богатством или возрастом. С другой стороны, из трансатлантической работорговли возникла такая культурная практика, когда дурага (туго обтягивающий головной убор на завязках) в Америке считался головным убором рабов и бедных афроамериканских рабочих, который к тому же позволял маркировать низший класс. В некоторых общинах даже были приняты законы, запрещающие африканским женщинам появляться на публике без прикрытия волос. Однако в 1930-е годы американцы узнали о преимуществах дурага и стали носить его для сохранения прически.

Бандану, головной убор родом из Индии, носили, чтобы защитить волосы, голову или шею от жары и солнечных ожогов. Оценив удобство, британцы заимствовали ее. Во время Второй мировой войны бандана стала инструментом пропаганды, побуждавшим женщин работать, чтобы удовлетворять потребность в рабочей силе, когда мужчины ушли на войну. Клепальщица Роузи, с волосами, стянутыми банданой в горошек, на плакате «Мы можем сделать это» стала мировым феминистским символом, которому подражали многие женщины.

Довольно скоро бандана была популяризирована в различных стилевых субкультурах, в том числе в эпоху хип-хопа. В хип-хоп эту тенденцию принес рэпер Тупак Шакур. С другой стороны, и женщины-звезды нулевых, такие как Бритни Спирс и Дженнифер Лопес, сыграли свою роль в распространении банданы как культового аксессуара.

Теперь модные дома, такие как Gucci, Marc Jacobs и Dolce & Gabbana, подхватили эту тенденцию. Головные платки с разнообразием техник их завязывания и драпировки зарекомендовали себя как универсальный аксессуар, имеющий истоки в различных исторических контекстах и обладающий способностью адаптироваться к постоянно меняющимся стилевым тенденциям и соответствовать им. Одно можно сказать наверняка: в последнее время головные уборы оказали заметное влияние на модные тенденции и, вероятно, сохранят свою актуальность дальше – особенно учитывая творческие порывы Instagram-блогеров, которые каждый день придумывают новые и инновационные способы стилизации хиджабов и платков.

Исламосфера