ПЕРВОРОДНЫЙ ГРЕХ

Идея первородного греха совершенно чужда иудаизму и восточному христианству. Ее приемлет лишь западная Церковь. Кроме того, существуют некоторые нюансы между исламским и христианским пониманием греха.  К примеру, в Исламе нет такого понятия как «грешить в мыслях». Даже дурная задумка может засчитаться мусульманину благом, если он откажется ее осуществить. Согласно Исламу, борьба с порочными мыслями, которые, ввиду человеческой натуры, так или иначе возникают в нашем сознании, заслуживает поощрения, а не наказания. Подобные мысли считаются греховными только в случае их претворения в жизнь.

Мысли о добром и благочестивом если не противоречат людской природе, то рождаются в наших головах куда реже. С момента сотворения (за исключением случаев общественных и религиозных ограничений),  человечество прожигало время на пиру жизни со всей страстью и забвением. Разгульная вседозволенность, застилающая коридоры истории, поразила не только отдельных личностей и маленькие общины, но и мировых гигантов. Содом и Гоморра могут возглавить многие списки, а величие и мощь древних империй, включая римскую, греческую и персидскую, а также империи Чингизхана и Александра Великого безусловно омрачено их постыдной распущенностью. Если даже случаев общественного упадка множество, то количество примеров индивидуальной испорченности растет в геометрической прогрессии.

Таким образом, благие мысли отнюдь не всегда первый человеческий инстинкт. Потому-то в исламском понимании сама мысль о добром поступке достойна награды, даже если поступок так и не был осуществлен. Но стоит человеку реализовать благую задумку, и Всевышний воздает за него многократно.

В Исламе нет и никогда не было понятия «первородного греха». Для читателей-христиан вопрос не в том, существует ли идея о первородном грехе сейчас, а существовала ли она во времена первых христиан. А главное, говорил ли о ней Иисус?  

Вероятно, нет. Кто бы ни придумал данную идею, это был не Иисус, ибо он говорил:

«Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Матфей 19:14).

Удивительно, как для «таковых» может быть «Царство Небесное», если некрещеные обречены на Ад? Дети либо рождаются с первородным грехом, либо для них Царствие Божие. Церковь не может совместить и то, и другое. В главе Иезекииль 18: 20 говорится:

«Сын не понесет вины за грехи отца, а отец не понесет вины за грехи сына. На праведном пребудет его праведность, а на нечестивом – его нечестие».

Втрозаконие 24:16 повторяет ту же мысль. Можно возразить, что это Ветхий Завет, но он никак не старше Адама! Если первородный грех идет от Адама и Евы, то его не станет отрицать ни одно писание ни единой эпохи!

Ислам учит, что каждый человек рожден с чистой душой, но воспитание и мирское искушение могут ее испортить. Грехи не переходят по наследству. Более того, даже Адам и Ева не понесут наказания за свой грех, ибо Господь простил их. Как человечество может унаследовать то, чего уже не существует? Каждый из нас ответит только за то, что совершил, потому что

«…человек получит только то, к чему стремился»  (Коран 53:38–39)

а также:

«Кто следует прямым путем, тот поступает во благо себе. А кто впадает в заблуждение, тот поступает во вред себе. Ни одна душа не понесет чужого бремени…» (Коран 17:15)

Каждый человек ответит за свои деяния, но ни единый младенец не попадет в Ад за то, что не был крещен или получил грех по наследству.

Божественное желание Совершенного Бога

Адам раскаялся и получил прощение Всевышнего. Здесь важно понять, что Бог знал суть людей изначально, поскольку сотворил их по Своему желанию и доброй воле. Он знал все их слабости и знал, что они не устоят в искушении. Милостивый и Мудрый Господь ожидает от людей веры и раскаяния. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Все дети Адама склонны грешить, но лучшие из грешащих – раскаивающиеся» (Ибн Маджа).

Также Пророк сказал:

«Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, если бы вы не совершали грехов, Бог покончил бы с вами и создал другое творение, которое совершало бы грехи.  Они искали бы прощения у Аллаха, и Он прощал бы им» (Сахих Муслим, №4936).

Замысел с запретным плодом входил в Божественный План и являлся Божественной Мудростью. Поскольку Бог сотворил людей свободными, Он дал им право выбора. Господь знал, какой грех сотворят люди, но ждал, какой выбор они сделают после этого. Если допустить, что Бог не догадывался о помыслах Адама и Евы, что вкушение плода не входило в Его план, и не было Его желанием, тогда получается, что Бог не обладает Всеобъемлющим Знанием, Силой и Властью, а это уже богохульство! В Бытии 6:6, говорится:

«И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём»[1].

Христианство говорит, что Бог впоследствии пожалел о сотворении Им человека. Но разве Совершенному Создателю можно приписывать недостатки человеческого разума и мышления? Бог – совершенен, и такие низкие понятия Ему не присущи. Ислам не согласен с христианским убеждением и считает грех Адама мудрым планом Бога. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Поистине, Бог предопределил всё наилучшим образом еще за пятьдесят тысяч лет до создания небес и земли» (Ат-Тирмизи).

В Коране рассказывается о событии, когда Аллах обратился к ангелам и объявил им о создании человека. Из этого понятно, что Всевышнему была известна сущность людей, склонная к грехам, и что именно сотворение человека в таком виде и было частью Его великого Плана. В Коране сказано:

«Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника». Они сказали: «Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?» Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете»» (Коран 2:30).

Как видно из этих аятов, Всевышний не создавал людей бессмертными, и смерть была предписана им с начала их создания. За свой грех Адам был изгнан на землю, и конечно, это отразилось на его потомках. Как из-за водителя, ставшего причиной аварии, страдают другие пассажиры, так из-за греха первого человека пострадали его дети. Но как пассажиры не ответственны за вину водителя, так дети Адама не ответственны за грех своего родителя.

Невинный

Следующий вопрос касается судеб тех людей, которые жили до Иисуса и тех, кто не крестился по христианскому обычаю. В христианстве некрещеные люди не могут обрести Царствия Небесного, а значит, жившие до воплощения Спасителя попали в Ад, независимо от их деяний. По такому мнению, все праведные души, души младенцев и пророков несут на себе отпечаток первородного греха и находятся в Аду вместе с душами грешников. Как говорил св.Августин: «Не верьте, не говорите, не учите, что младенцы, умершие до крещения, могут получить освобождение от первородного греха» [2]. По такому учению христиане не могли хоронить некрещеных младенцев в освященной земле.

Также известен стих в Вере Апостолов следующего содержания: «…Иисус спустился в Ад» [3]. Как поясняется в христианстве, здесь подразумевается, что Иисус спускался в Ад, дабы освободить праведные души, которые пребывали там из-за греха Адама. Это означает, что все, кто жил до появления Иисуса, находились в Аду, даже если были праведниками. Павел сам упомянул об этом в послании к Галатам:

«человек оправдывается не делами закона…  ибо делами закона не оправдывается никакая плоть» (К Галатам 2:16).

Но как же тогда другие пророки, учившие людей до Иисуса Христа? Ведь они призывали к поклонению Единому Богу и повиновению Его заповедям. Они учили, что истинная Вера в Бога спасает людей, и они наследуют Рай. Неужели их слова были обманом? Почему Бог не «пришел» и не очистил человечество от греха еще во время Адама, дабы праведники не оказались в Аду из-за его греха? Почему люди, не знавшие о христианстве, должны были пострадать за грех, о котором тоже ничего не знали? В чем заключается справедливость и мудрость такого наказания? Дело в том, что понятие «первородного греха» до апостола Павла никем не вводилось…

«В Ветхом Завете нет упоминания о передаче греха Адама всему поколению людей… главное библейское подтверждение доктрины найдено лишь в письмах Св. Павла…»[4].

Христианские ученые обнаружили сию доктрину в письмах святого Павла, и затем на совете Августин Гиппонский разъяснил ее концепцию следующим образом: «преднамеренный грех первого человека (Адама) – причина первородного греха» [5]. Вторым Советом Оранджа (529 г.н.э.) было объявлено: «Один человек передал целому человечеству не только смерть тела, что является наказанием за грех, но также и сам грех, являющийся смертью души» [6].

Ранее в других Священных Писаниях первородный грех не расценивался как наследственный грех всего человечества. Наоборот, все пророки, в том числе и пророк Мухаммад, учили, что спасение от Ада и достижение Царствия Божия получают все верующие в Одного Бога и исполняющие Его Волю и заповеди.

Заключение

Религия Ислам учит, что спасение каждого человека находится в нем самом. В его свободном выборе быть покорным Истинному Богу, Богу Единому, Уникальному и Совершенному. Ислам проповедует, что жизнь человека по заповедям Господним непременно будет вознаграждена Божьей благодатью. Если человек честно трудится, избегает греха, а оступившись, способен искренне раскаяться в содеянном и просить Милости Божьей, то его душа наследует Рай. Ислам также утверждает, что люди, не знавшие проповедей Мухаммада, тем не менее, не обречены на муки Ада. Исламская вера также считает, что всем людям разных наций были посланы свои пророки, и посланы они были одним Богом Истинным и Единым. Люди, которые не знали об Исламе, не попадают в Ад из-за другого вероисповедания, а будут отвечать  перед Богом только за свои нераскаянные грехи на Его Совершенном Правосудии в Судный День. Все новорожденные, младенцы и дети после смерти попадают в Рай, потому что Совершенный Бог – Справедливый, Мудрый и бесконечно Любящий.

«Ни одна душа не понесет чужого бремени. Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним посланника» (Коран 17:15).

Авторское право © 2008 Лоренс Б. Браун; используется с разрешения автора.

Д-р Браун является создателем сайта www.LevelTruth.com и автором трех книг по сравнительному религиоведению, среди которых его труд «Необожествляемый, обожествляемый и проповедующий истинное свидетельство». Его статьи и книги можно прочесть на сайтах автора, а также они доступны на сайте www.Amazon.com.