Аз-Зайтуна – древнейшая мечеть и знаменитый мусульманский университет Туниса

Расположенная в самом сердце Туниса, эта мечеть известна также как Джами аль-Кабир (Большая мечеть), потому что является самой большой в городе.

Первую мечеть на этом месте построил Хасан ибн Нуман в 699 году, в дальнейшем ее перестроил Ибн Хабба в 732-734 гг. Это был второй мусульманский храм после Великой мечети Кайруана, построенный в Ифрикии и Магрибе. В дальнейшем его расширяли и реставрировали халифы из разных династий, а свой окончательный вид он приобрел после обширных реставрационных работ, осуществленных османами в 1834 г. и 1896 г.

Мечеть представляет собой прямоугольник в плане и состоит из закрытой части и внутреннего двора с портиком, занимая площадь 5000 квадратных метров. Как сообщается, 160 из установленных здесь колонн привезены из руин Карфагена. Обращает на себя внимание массивный квадратный минарет, имеющий высоту 44 метра. Аз-Зайтуна со своей планировкой, внутренним двором с галереями, а также подковообразными арками на мраморных колоннах, двухцветными каменными композициями и гипсовыми украшениями послужила образцом для более поздних мечетей Туниса.

На протяжении веков в аз-Зайтуне располагался один из первых и величайших университетов в истории ислама, из стен которого вышло множество выдающихся ученых, например знаменитый Ибн Халдун, которого называют отцом политэкономии, социологии и политологии. Медресе здесь было создано еще в 737 году. Начиная с XIII века, когда Тунис стал столицей Ифрикии, при династиях Альмохадов и Хафсидов аз-Зайтуна процветала, став одним из главных центров исламского образования, куда стремились студенты и ученые со всех уголков исламского мира. Наряду с религиозными науками, здесь преподавали юриспруденцию, историю, грамматику, медицину, астрономию. Аз-Зайтуна обладала богатейшей библиотекой в Северной Африке. В ней было несколько коллекций, насчитывающих десятки тысяч книг. Благодаря влиянию аз-Зайтуны, в которой изучался маликитский мазхаб, последний получил распространение во всем этом регионе.

После падения династии Хафсидов наметился упадок аз-Зайтуны. Свою лепту внесли испанцы, захватившие Тунис в 1535 г. и 1537 г. и сжегшие библиотеку университета.

Некоторое оживление началось после вхождения Туниса в состав Османской империи. Свой вклад в деятельность аз-Зайтуны в этот период внесли андалузские ученые, которые стали прибывать в Северную Африку после изгнания мусульман из Испании.

В первой половине XIX в. турецкие власти провели реформы в аз-Зайтуне, сделав обучение более систематичным. Дальнейшие преобразования были произведены во время французского протектората (1881-1956). В 1946 году в учебную программу были включены математические и естественнонаучные дисциплины, история, география и философия. Самым важным шагом на пути к модернизации образования стало открытие в аз-Зайтуне в 1951 году школы аш-Шубат аль-асрийа, где, помимо арабского, преподавали также французский и английский языки. В это время практически все имамы и проповедники, работающие в мечетях страны, были выпускниками аз-Зайтуны. Также многие священнослужители Марокко, Триполи, Алжира и Мавритании учились в этом учебном заведении. Выпускники аз-Зайтуны были на особом счету в Тунисе. Среди них были не только религиозные деятели, но писатели, поэты, светские ученые.

После обретения Тунисом независимости в 1956 г. аз-Зайтуна была преобразована в Университет аз-Зайтуна (аль-Джамиату аз-Зайтуна). Но начиная с 60-х годов государство оказывает давление на его выпускников. Им не дают занимать должности в государственных структурах, обучение в аз-Зайтуне перестало быть престижным. Поэтому многие ее выпускники были вынуждены эмигрировать в другие страны Востока или на Запад.

Исламосфера