Имена в исламе
Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, не имел диплома психолога, но более 1400 лет назад он поведал своим сподвижникам о том, что имя влияет на жизнь человека. Современные ученые подтверждают этот факт.
Пророк ислама советовал мусульманам давать детям имена с позитивным значением и избегать бессмысленных и некрасивых имен.
Имя мусульманина в первую очередь должно свидетельствовать о его принадлежности к религии ислам, так чтобы спрашивающий его мог сразу понять, кто находится перед ним. Именно этот критерий является главным при выборе имени.
Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует не только советовал давать хорошие имена, но и менял плохие имена на благозвучные.
Как-то раз, один человек пришел к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который спросил его имя. Он ответил: Хазн (что означает «человек с тяжелым характером»).
Божий посланник посоветовал ему изменить свое имя на Сахль (человек с мягким характером). Он говорил: «В Судный день вас позовут по вашему имени и по имени вашего отца, поэтому давайте хорошие имена». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил использовать имена Всевышнего для того чтобы назвать ими людей. Единственная допустимая форма в таком случае – это имя со словом «Абд», то есть «раб». Например, абд Ар-Рахман – раб Милостивого, абд Аллах – раб Аллаха, абд Аль-Кайюм –раб Сущего и т.д.
Мусульманские богословы считают недопустимым сокращение таких имен до Рахман, Каюм и т.д. так как они все равно являются эпитетами Всевышнего и их первый смысл именно передача качеств Аллаха.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, советовал мусульманам давать своим детям имена пророков Аллаха, упомянутых в Коране и говорил, что самыми любимыми именами перед Аллахом являются Абдулла и Абд-Ар-Рахман.
По традиции большая часть имен мусульман берется из слов арабского языка. Полное имя человека обычно включает и имя его отца по формуле: такой-то сын такого-то, например, Абдуллах ибн Мас»уд (Абдуллах сын Мас»уда).
Также во многих мусульманских странах к имени собственному и имени отца добавляется кунья – приставка с обозначением родственной принадлежности, например, Абу (отец) или Умм (мать). Называть собеседника по кунье считается признаком особого уважения у арабов.
Еще существует лакаб – прозвище, почетный эпитет, псевдоним, например, аль-Фарук (отличающий истину от заблуждения), Абу Наср (Победитель, буквально, «отец победы»), Существует еще и нисба – часть имени обозначающая генеалогическую, социальную, географическую принадлежность человека, например, Халяби (из Алеппо) или аль-Бадави (бедуин), аль-Кураши (курайшит).
Полное имя мусульманина, таким образом, может включать в себя имя собственное, имя отца, нисбу, лакаб и кунью.
В то же время в мусульманских странах где действует светское законодательство, например в Турции, распространена европейская практика имен и фамилий, которые официально вписываются в документы.
ИСТОЧНИК:https://islamnews.ru/2021/12/17/imena-v-islame