Гигиенические практики в исламской цивилизации

Ислам, по сути, описывает и обеспечивает целостный подход и интегрированный кодекс поведения, который имеет дело с личной гигиеной, чистотой и очищением. В соответствии с этим мусульмане во всем мире придают высокое значение личной гигиене, как физической, так и духовной, а также общественной гигиене, пишет Марван Хаддад.

Подтверждение этому мы находим в истории. Во всем исламском мире уже с эпохи Средневековья почти в каждом доме был туалет, известный как “мустара”. В разных диалектах он имел свое название: в Куфе это “каниф” , “хушш” в Басре, “мазхаб” в Сирии, “байт аль-хала” в Медине и “мирхад” в Йемене. Чаще всего уборные имели вид ям, прикрытых каменными плитами с отверстием.

Кроме того, наличие такой профессии, как “каннас”, “хашшаш”, “каннаф” (уборщики туалетов), указывает на широкое распространение общественных туалетов. Уборщики приходили через регулярные промежутки времени, чтобы убрать отходы и вывезти их за пределы города. В некоторых регионах была налажена переработка таких отходов. В Басре их собирали, сушили на солнце и продавали на рынках в качестве топлива для огня. Поскольку туалеты традиционно строились либо в углу дома, либо в конце сада, уборщики могли легко войти в туалет с улицы, не причиняя никакого беспокойства жителям дома.

Богатые люди строили общественные туалеты в качестве благотворительности. Иногда это были достаточно роскошные сооружения. В Багдаде был туалет, построенный одним купцом. Он был оштукатурен гипсом, его пол вымощен мрамором, а двери были из тика и слоновой кости.

Как показали современные исследования, в Индии наблюдается более низкий уровень младенческой смертности среди мусульман по сравнению с индуистами, что позволило высказать предположение, что ислам и связанные с ним гигиенические практики могут быть важными факторами сокращения младенческой смертности. Такие ученые, как Герузо и Спирс, заключив, что это связано с различиями в религиозных убеждениях, объясняют более низкий уровень младенческой смертности среди мусульман по сравнению с индусами (несмотря на то, что родители-мусульмане были беднее и менее образованны) более высоким уровнем использования туалета среди последователей ислама.

Источник: istanbultravelblog.com

Учению ислама, которое поощряет чистоту, приписывают разработку концепции ванной комнаты. В городах исламского мира общественные бани были такими же обязательными сооружениями, как мечети, школы, больницы и библиотеки. Как заявляется испанский историк Америко Кастро, испанские деревни с общественными банями являют собой самое явное свидетельство того, что эта земля была сформирована мусульманской цивилизацией. Он указывает на положительное гигиеническое влияние, доказав, что деятельность общественных бань в XIII веке регулировалась муниципальными правилами, согласно которым владелец общественной бани должен был обеспечивать тех, кто входит в нее, горячей водой, мылом и полотенцами.

Распространение инфекционных заболеваний в исламском мире также сдерживалось с помощью надежного метода, основанного на высказывании Пророка (мир ему): «Если услышите о том, что в какой-то земле свирепствует чума, то не отправляйтесь туда. Если же она началась в земле, в которой находитесь вы, то не покидайте ее [в попытке] убежать [от болезни]».

Исламосфера