Тогда и сейчас: как менялась роль проводников хаджа
Хотя услуги проводников хаджа важны как никогда, характер их отношений с паломниками в наши дни существенно изменился, сообщает The New Saudi Arabia.
Когда начинается сезон хаджа, проводники паломников оформляют отпуск на работе, чтобы заняться своей почетной службой, которую многие мекканцы унаследовали от своих родителей, бабушек и дедушек. Для них это честь и радость, несмотря на отсутствие финансового вознаграждения.
Талал Кутуб, например, врач. В их семье служба в качестве проводников для паломников во время хаджа является наследственной. С детства ему прививали любовь к паломникам и учили заботиться о них с момента их прибытия в Мекку и до отъезда. По его словам, между паломниками и проводниками существует любовь, признательность и уважение, и для них эти чувства подобны воздуху, которым они дышат.
Кутуб начал свою деятельность в 1973 году как независимый проводник, после стал членом совета директоров Института проводников для иранских паломников, а затем в течение многих лет занимал пост президента этой организации.
Источник: The New Saudi Arabia
«Я работал врачом, получил докторскую степень в области гастроэнтерологии, пройдя обучение в Австрии, но продолжал служить паломникам во время учебы, приезжая в Мекку во время сезона паломничества», – рассказывает он. Служение паломникам является важной частью его жизни, и он не мог отказаться от него ни при каких обстоятельствах. «Мой сын Хади унаследовал эти обязанности от меня. Он также является членом совета директоров Института проводников иранских паломников, одновременно работая врачом-гастроэнтерологом», – добавляет Талал Кутуб.
Другой проводник паломников, журналист Ахмад Халаби, рассказывает, что эти традиции имеют давние корни в Мекке, приводя цитату путешественника Ибн Рашида, совершившего хадж в 1284 году: «Жители Мекки и их дети принимают паломников и учат их ритуалам. Они обучают этому своих мальчиков, чтобы те учили паломников нужным молитвам».
Халаби добавляет: «Многие проводники унаследовали эту профессию от своих отцов и дедов и гордятся ею, потому что раньше этим занимались только судьи (кади) и ученые». Он также привел слова швейцарского путешественника и историка Иоганна Людвига Буркхардта, который сказал: «Проводники – это лидеры паломников во время ритуалов хаджа и посещения святых мест в городе Пророка».
Источник: The New Saudi Arabia
Роль проводников паломников выполняли многие видные люди. Халаби рассказывает: «Пожалуй, самым выдающимся из них является доктор Хамид аль-Харсани, занимавший пост министра здравоохранения (в период с 1961 по 1962 год). Он был не только проводником, но и их лидером… Был также покойный шейх Салах Камаль. Его семья занимала высокие посты, отец работал в Кабинете министров, но Салах Камаль каждый год в сезон хаджа стремился попасть в Мекку, чтобы служить паломникам из Африки».
Фатан Хусейн, репортер и специалист по руководству хаджа, поведала, что многие начинают свою работу в качестве проводников в очень молодом возрасте, и главное, что отличает их, – это их моральные ценности. Дух жертвенности и безграничной доброжелательности в служении паломникам привил им уникальную религиозную идентичность, основой которой выступает вера.
Однако, поскольку времена изменились, и число паломников резко возросло, то трансформировались и отношения между проводниками и паломниками. Если раньше это были близкие, почти семейные связи, то теперь общение происходит больше по-деловому.
«Деятельность проводников изначально носила индивидуальный характер в том смысле, что человек и его семья брали на себя ответственность за паломников с момента их прибытия в Мекку и до их отъезда. Но увеличение числа хаджиев и создание официальных институтов в этой сфере привело к охлаждению отношений между проводниками и паломниками. Последних стали размещать в отелях, полностью отделенных от домов проводников и их семей, что образовало барьеры как для общения, так и человеческих отношений», – рассказывает Фатан Хусейн.
Источник: The New Saudi Arabia
В прежние времена паломники и их семьи проводили в Мекке по шесть месяцев и более. Их обслуживали и женщины-проводники, которые выполняли такие функции, как прием гостей, подготовка мест для хаджиев, сопровождение паломниц к святым местам, забота об их ценностях, медицинское обслуживание или религиозное просвещение и даже забота об их детях.
Сами аль-Муаббар, глава района Рассейфа в Мекке, говорит, что радость от прибытия паломников была похожа на приход праздника Курбан-байрам. В честь них устраивали пир, на который были приглашены все окрестные жители. Мекканцы соревновались друг с другом, чтобы оказать гостеприимство хаджиям, которых они воспринимали как гостей Аллаха. Также Сами аль-Муаббар подчеркнул роль, которую играли женщины Мекки в обслуживании паломников. Они сопровождали паломниц в магазины, помогали с покупками, шили им одежду. На протяжении нескольких месяцев такого общения между паломниками и проводниками складывались очень тесные отношения, и расставание было очень болезненным. «Это было похоже на прощание с членом семьи», – рассказывает аль-Муаббар.
В наши дни резкое увеличение числа паломников и изменение мира в целом привело к тому, что прибывающие не имеют возможности глубоко узнать Мекку и ее жителей. По словам аль-Муаббара, если в начале правления короля Сауда в хадж приезжало около 200 000 человек, то сейчас их более двух миллионов, и они проводят в Саудовской Аравии гораздо меньше времени. Некоторые из них теперь прибывают в День Арафа и вскоре после этого уезжают. У паломников больше нет возможности разделить с мекканцами прекрасные моменты встречи и знакомства друг с другом или получить воспоминания, которые сохранятся на всю жизнь.
Источник: The New Saudi Arabia
Исламосфера