Калям – главное орудие арабской каллиграфии

Поскольку размеры букв в арабской каллиграфии определяются точками, которые зависят от ширины пера, калям является самым важным элементом в искусстве каллиграфии, обеспечивающим ее эстетическое оформление.

Самые лучшие калямы делали из тростника, произрастающего на побережье Каспийского моря и в окрестностях города Вазит на берегу реки Тигр. Для калямов подходят твердые стебли диаметром 15-25 мм и длиной междоузлий 20-25 см. Для изготовления такого приспособления недостаточно просто срезать растение. Сначала удаляют внутренние волокна из стеблей, а потом держат их определенное время в конском навозе при определенной температуре, чтобы дать высохнуть и стать твердыми. В процессе этого калямы приобретают различные оттенки коричневого или даже черный цвет в зависимости от вида растения.

Заточка каляма была целым искусством – от этого во многом зависит красота почерка. Так как после использования в течение какого-то времени он портится, то необходимо заточить его заново. Между тем при написании длинных текстов, например, мусхафов Корана, даже незначительное изменение ширины каляма неприемлемо. В текстах, написанных такими почерками, как насх или рика, это порождает эстетическую несообразность. Поэтому для длинных текстов использовался калям, долгое время не требовавший заточки, который назывался джава. Его привозили с острова Ява.

Для более крупных надписей кончик каляма делали пошире или использовали специальные калямы. А для больших надписей, которые вешали, например, на стены мечетей, применяли калямы под названием джели, которые изготавливались из дерева и имели лопатообразную форму. Но для очень больших панно сначала создавали надпись обычного размера, а потом увеличивали ее «по клеткам».

Удерживая калям таким образом, чтобы перо по всей ширине касалось бумаги (это называется земным поклоном или “садждой” каляма), и перемещая его перпендикулярно сверху вниз, писали тонкие линии букв, а перемещая справа налево – толстые. Каллиграф держит калям в руке, надавливая на него не слишком сильно. Закончив писать, кончик каляма очищали, вытирая указательным пальцем или языком. В противном случае на кончике мог образоваться ком из засохших чернил, что мешало нормальному использованию каляма.

Существовала традиция, согласно которой калямы, становившиеся слишком маленькими или непригодными к использованию из-за затачивания, не выкидывали, а зарывали в землю в том месте, где не ходят люди. Стружку, образующуюся при заточке, называли бурада-и калям. Ее тоже не выбрасывали где попало, а собирали и закапывали аналогичным образом.  Также многие каллиграфы всю жизнь собирали такую стружку и завещали после их смерти согреть воду на огне, зажженном от бурада-и калям, для омовения их тела.

Исламосфера

Источник

Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi