Малкольм Икс отправился в хадж в 1964 году. Он отправился как ярый сторонник черного национализма и вернулся в Америку другим человеком.
У него был жизненный опыт. До хаджа он делил человечество на черное и белое и не видел возможности их объединения. Его опыт хаджа убедил его в обратном.
Хадж сделал Малкольма Икса полностью преображенным человеком — как будто он переродился. После этого он не только верил во всеобщее братство всего человечества; но стал приверженцем идеалов, которые он усвоил во время хаджа.
Вопрос: как это произошло? Как нам воспроизвести этот опыт, чтобы получить максимальную пользу от хаджа, а затем продолжать жить в соответствии с ним?
Преобразованный хаджем
Прежде всего, Малкольм Икс был открыт и восприимчив к опыту и урокам хаджа: он объяснял себя так:
«Возможно, вас шокируют эти слова, исходящие от меня. Однако во время этого паломничества то, что я увидел и пережил, заставило меня перестроить большую часть моих прежних мыслительных паттернов и отбросить некоторые из моих предыдущих выводов».
И о своей жизненной трансформации он говорит:
«Никогда я не видел такого искреннего гостеприимства и всепоглощающего духа истинного братства, какие проявляют люди всех цветов кожи и рас здесь, в этой древней Святой Земле, на родине Авраама, Мухаммеда и всех других Пророков Священного Писания.
…были десятки тысяч паломников со всего мира. Они были всех мастей, от голубоглазых блондинов до чернокожих африканцев. Но мы все участвовали в одном и том же ритуале, демонстрируя дух единства и братства, который, как показал мне мой опыт в Америке, никогда не может существовать между белыми и небелыми».
У него было это сообщение, чтобы поделиться с Америкой:
«Америка должна понять ислам, потому что это единственная религия, которая стирает из своего общества расовую проблему. Во время своих путешествий по мусульманскому миру я встречался, разговаривал и даже ел с людьми, которых в Америке считали бы белыми, но религия ислам стерла из их сознания белое отношение. Я никогда раньше не видел искреннего и истинного братства, практикуемого всеми цветами вместе, независимо от их цвета».
Малкольм-Икс смог достичь этого, потому что он был готов изменить свои прежние убеждения и принять истину. Уроки хаджа наглядно показали ему послание мира и всеобщего братства под властью единого Бога.
Это углубило его связь с Богом; это вдохновило его на истинный дух доверия и самопожертвования; и, прежде всего, он ощутил глубокий смысл Ислама (отречения) и Имана (веры в Бога).
Что можно узнать из хаджа
Поэтому для того, чтобы мы воспроизвели тот же опыт, мы должны быть готовы усвоить уроки хаджа. Вот несколько советов, как сохранить аромат хаджа:
1. Хадж углубляет наше осознание нашей связи с Аллахом, нашим Творцом и Господом. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) учил нас, что все обряды хаджа и все акты поклонения установлены для установления поминания Аллаха.
Итак, мы должны настроить себя на то, чтобы совершать зикр как вторую натуру. Это возможно только тогда, когда мы подражаем примеру любимого Пророка Аллаха в его ежедневных молитвах и практике зикра .
2. Вместе с зикром приходит созерцание смерти. Паломникам напоминают об их последнем путешествии, когда они надевают одежду ихрама, очень похожую на саван, в котором мы похоронены. Нет лучшего способа вылечить накопившуюся в нашем сердце ржавчину, чем зикр и памятование о смерти.
Братство и универсальное гражданство
3. Уроки братства, которые мы извлекаем из хаджа, должны быть претворены в повседневную практику: когда мы приходим в мечеть, нам нужно отложить в сторону наше племенное мышление и быть готовыми принять всех как братьев по вере и человечеству. Пророк сказал:
« Клянусь Аллахом, вы не войдете в Рай, пока не уверуете, и не уверуете, пока не полюбите друг друга. Посоветовать вам что-нибудь такое, что заставит вас полюбить друг друга? Распространяйте между собой приветствия мира ( салям ). (Муслим).
Так что в следующий раз, когда вы встретите кого-нибудь в мечети, поделитесь этим духом любви через салам от всего сердца.
4. Коллективный намаз предназначен не только для того, чтобы привести нас в присутствие Аллаха; скорее, как и сам хадж, он объединяет верующих всех форм и цветов, чтобы они встали плечом к плечу, как братья. Поэтому усердие в сознательном выполнении намаза должно быть приоритетом для всех нас.
5. Поскольку Коран является животворным посланием, источником исцеления и милосердия, мы должны начинать и заканчивать каждый день этим вдохновляющим посланием.
Чтение Корана — это гораздо больше, чем его повторение; скорее, это восприимчивость к получению послания в сердце, ибо никакое духовное пробуждение невозможно без открытия сердца. Нет ничего лучше Корана в достижении этой цели – до тех пор, пока мы открыты для этого. Коран называет это шарах ас-садр (расширение сердца/разума).
6. Хадж призван сделать нас гражданами мира и научить нас жить в мире и согласии со всеми. Следовательно, уроки взаимодействия с другими и жизни на основе уроков братства, прощения, терпимости, сострадания и щедрости должны практиковаться в сообществе. У нас есть широкие возможности для этого в наших мечетях, школах, офисах, больницах и по соседству.
Самодисциплина
7. Поскольку мир полон искушений, хадж напоминает нам о необходимости быть бдительными в отношении сетей и искушений сатаны; нет другого способа преодолеть их, кроме как через постоянство в зикре , созерцание смерти и занятие работой Бога. Имам Шафии сказал:
«Если вы не занимаетесь добрыми делами, ваша плотская душа будет занимать вас грехами (т. е. делами сатаны)».
Возможности для добрых дел окружают нас повсюду.
8. Наконец, постоянство в истигфаре (просьбе прощения у Аллаха) будет держать нас на верном пути. Один из мудрецов сказал:
«Лучшие люди, которые предстанут перед Аллахом в День Воскресения, это те, чей список заполнен истигфаром ».
Аллах призывает нас бежать к Нему. Через истигфар мы бежим к Аллаху от наших собственных недостатков, злых наклонностей и грехов.
Я молю Аллаха простить нам все наши грехи: большие и малые, первые и последние, тайные и явные, те, о которых мы знаем, и те, о которых мы не знаем – Амин.