Животные в исламском искусстве: истоки и символизм
Хотя запрет на изображение живых существ в исламском религиозном искусстве и архитектуре соблюдался достаточно строго, в светских жанрах искусства такие изображения были распространены весьма широко, пишет Неби Бозкурт для İslam Ansiklopedisi.
В исламской архитектуре изображения животных впервые появляются во дворцах Омейядов и Аббасидов, в частности, на фресках и мозаиках. Самые прекрасные образцы можно увидеть в знаменитом омейядском дворце VIII в. Каср аль-Мшатта в Иордании. На фасадной части здания, выставленной сегодня в Берлинском музее, изображены два льва под гигантским стилизованным цветочным узором, пьющие воду из чаши. В Хирбат аль-Мафджар в Палестине и на руинах других дворцов также присутствуют изображения животных в виде скульптур, как и на многих мозаиках и росписях. Ярким примером зооморфного искусства в Андалусии является фонтан с 12 львами в Львином дворике знаменитой Альгамбры.
В тюрко-исламской архитектуре изображения животных чаще всего встречаются у Сельджуков. Многие правители этой династии носили имена, включающие слово «лев», поэтому его можно увидеть на разных памятниках той эпохи в виде статуй и рельефов. В сельджукском искусстве были распространены изображения и мифических существ, таких как сфинкс, сирена, двуглавый орел, дракон, иногда тоже двуглавый, а также оленей, птиц, зайцев и 12 животных зодиакального календаря. В дальнейшем они нередко стали стилизоваться под растительные мотивы.
Рельефы двуглавого орла и льва на башне Йедикардешлер замка Диярбакыр / Источник: İslam Ansiklopedisi
Надгробия в форме баранов, овец и лошадей, обнаруженные в разных регионах Малой Азии и Кавказа и приписываемые Каракоюнлу и Аккоюнлу, вероятно, символизируют племенную принадлежность их владельцев. Эта традиция повлияла на погребальное искусство грузин и армян, сохранившись до XX до века.
Плитка с изображениями разных животных занимает важное место в оформлении интерьера. Например, над входом в бухарское медресе Нодир-Диван-Беги (XVII в.) можно увидеть плитку с двумя птицами Анка. Название знаменитого медресе Шердор в Самарканде происходит от изображений львов (шер) на его портале. На их спинах располагаются человеческие лица, испускающие свет. Высказывается предположение, что эта композиция символизирует Али (да будет доволен им Аллах), который был прозван «Львом Аллаха» и имел глубокие познания в религиозных науках.
Фрагмент портала медресе Шердор / Источник: ru.wikipedia.org
Также изображения животных встречаются на коврах и в резьбе из слоновой кости. Но чаще всего они использовались в оформлении изделий из металлов, где служили символом силы, – разного рода кувшинах, в том числе и предназначенных для омовения, тазах, котлах, чашах, которые делали в Средней Азии, Иране, Сирии. Кроме того, ручки кувшинов для воды, изготовленных из драгоценных материалов, таких как золото, серебро и нефрит, почти всегда имеют форму дракона, особенно в среднеазиатском искусстве.
Изображения животных также чеканили на монетах. Например, у Артукидов, Айюбидов и Сельджуков часто встречается мотив всадника. Из мусульманских правителей изображением животных больше всех увлекался император Джахангир из династии Великих Моголов – на его монетах можно увидеть быка, барана, рака, льва, скорпиона, рыб и некоторые мифических существ.
В миниатюре, одной из важнейших отраслей исламского искусства, зооморфные мотивы весьма распространены. Самые прекрасные примеры можно найти в иллюстрациях к рукописям, где упоминаются животные – «Калила и Димна», «Китаб аль-хайаван» Джахиза, «аль-Макамат» Харири, «Гулистан» Саади, «Хамса» Низами и другие. Значительная часть миниатюр, приписываемых знаменитому мастеру Мухаммаду Сиях Каламу, также посвящена животным.
Иллюстрации к «Китаб аль-хайаван» Джахиза / Источник: İslam Ansiklopedisi
Исламосфера