ПРАВА ЖЕНЩИН В ИСЛАМЕ: РАЗВЕНЧИВАЕМ МИФЫ

Мусульмане прекрасно понимают, что подобная однобокая трактовка не имеет ни малейшего отношения к действительности, а является плодом фантазий тех, кто в погоне за сомнительной сенсацией готов забыть не только о профессиональной репутации журналиста, но и об общих моральных принципах. Всё теперь устроено так, что именно демонстрация подлинной сути ислама, подчас, выглядит настоящей сенсацией. А раз так, необходимо приступить к развенчанию одного из главных мифов вокруг ислама, который был сформирован нечистоплотными СМИ и политиками-ксенофобами.

Нет первородного греха

Ислам постулирует, что мужчина и женщина в плане полноценности своей сущности являются совершенно равными существами. В первом аяте суры «Женщины» наш Создатель красноречиво описывает, как связаны между собой люди мужского и женского полов:

«…О ЛЮДИ! БОЙТЕСЬ СВОЕГО ГОСПОДИНА, КОТОРЫЙ СОТВОРИЛ ВАС ИЗ ОДНОЙ ДУШИ И СДЕЛАЛ ИЗ НЕЁ ПАРУ ДЛЯ НЕЁ, А ТАКЖЕ РАСПРОСТРАНИЛ ОТ НИХ ОБОИХ МНОЖЕСТВО МУЖЧИН И ЖЕНЩИН…» (4:1)

Заключительный посланник Всевышнего (с.г.в.) часто подчёркивал, что «женщины являются родными для мужчин», тем самым указывая на тесную связь двух полов (хадис приводится в сборнике имама ат-Тирмизи). Подобные утверждения вместе с кораническими наставлениями, безусловно, послужили фактором повышения статуса женщины во времена ниспослания аятов и, соответственно, жизни Пророка (с.г.в.).

Весьма примечателен, на наш взгляд, в этой связи следующий момент. Известно, что в христианстве постулируется то, что первые люди – Адам и Ева (мир им) – подверглись изгнанию из Рая из-за того, что запретный плод вкусила Ева. То есть именно она первой согрешила, а мужчина просто поддался соблазну последовать вслед за грешницей. Вследствие такого описания далёких от нас событий отношение к женщине нередко было уничижительным. Концепция первородного греха, в котором была повинна только Ева, основано именно на этой истории.

Согласно исламской интерпретации, вопрос изгнания раба Господа из Райской обители предстаёт в совершенно ином ракурсе. Согрешили первые люди вместе, ни один из них не претендовал на первенство в том сомнительном деле. Поняв, что же именно они натворили, Адам и Хава (Ева) попросили у Всевышнего прощения. Тот, в свою очередь, простил их обоих.

Иными словами, в мусульманском вероучении нет ни малейшего намёка, который был бы способен послужить основанием для создания новой версии концепции о первородном грехе.

Паритет между полами

Прежде всего обратим внимание на тот факт, что в плане достижения верующим счастья в земном мире и в вечности Божественное Откровение устанавливает полный паритет между мужчиной и женщиной. К примеру, в суре «Сонмы» отчётливо показано, что прощение и похвала со стороны Всевышнего уготованы праведным представителям обоих полов в равной степени, поскольку обращение направлено напрямую и женщинам, и мужчинам:

«ВОИСТИНУ, ДЛЯ МУСУЛЬМАН И МУСУЛЬМАНОК, ВЕРУЮЩИХ МУЖЧИН И ВЕРУЮЩИХ ЖЕНЩИН, ПОКОРНЫХ МУЖЧИН И ПОКОРНЫХ ЖЕНЩИН, ПРАВДИВЫХ МУЖЧИН И ПРАВДИВЫХ ЖЕНЩИН, ТЕРПЕЛИВЫХ МУЖЧИН И ТЕРПЕЛИВЫХ ЖЕНЩИН, СМИРЕННЫХ МУЖЧИН И СМИРЕННЫХ ЖЕНЩИН, ПОДАЮЩИХ МИЛОСТЫНЮ МУЖЧИН И ПОДАЮЩИХ МИЛОСТЫНЮ ЖЕНЩИН, ПОСТЯЩИХСЯ МУЖЧИН И ПОСТЯЩИХСЯ ЖЕНЩИН, ХРАНЯЩИХ ЦЕЛОМУДРИЕ МУЖЧИН И ХРАНЯЩИХ ЦЕЛОМУДРИЕ ЖЕНЩИН И ЧАСТО ПОМИНАЮЩИХ АЛЛАХА МУЖЧИН И ЖЕНЩИН АЛЛАХ УГОТОВИЛ ПРОЩЕНИЕ И ВЕЛИКУЮ НАГРАДУ» (33:35)

Относительно получения награды за совершение благих поступков Священная для всех правоверных Книга так же постулирует полное равенство двух полов:

«ТЕ, КТО ДЕЛАЕТ БЛАГОЧЕСТИВЫЕ И ДОБРЫЕ ПОСТУПКИ ИЗ ЧИСЛА МУЖЧИН И ЖЕНЩИН, ОБЯЗАТЕЛЬНО ПОЛУЧИТ ОТ НАС ХОРОШУЮ ЖИЗНЬ. МЫ НЕПРЕМЕННО БУДЕМ ДАРОВАТЬ ИМ НАГРАДУ ЗА ТО, ЧТО ОНИ СОВЕРШИЛИ» (16:97)

Не вызывает никаких сомнений, что в отдельном упоминании обоих полов Творцом есть какая-то мудрость, иначе Он не стал бы во многих местах Корана обозначать их в отдельности:

«…И ОТВЕТИЛ ИМ ИХ ГОСПОДИН: “Я НЕ УНИЧТОЖУ НИ ОДНОГО ДЕЯНИЯ, СОВЕРШЁННОГО БУДЬ ТО МУЖЧИНОЙ ЛИБО ЖЕНЩИНОЙ”» (3:195)

Весьма важным аспектом равноправия является также получение знаний и образования в целом, на чём держится религия Аллаха как таковая. Известный хадис, относящий поиск знаний к категории фард для каждого мусульманина и каждой мусульманки, предельно чётко и недвусмысленно обозначает вопросы гендерного равноправия и равенства в обязанностях. Что называется, ни убавить, ни прибавить!

Принцип равенство соблюдается и в том, как должны выстраиваться финансово-экономические взаимоотношения. В суре «Женщины» (примечательно, но суры под названием «Мужчины» в Коране нет) этот момент обговорен следующим образом:

«…МУЖЧИНАМ ПРИНАДЛЕЖИТ ДОЛЯ ИЗ ТОГО, ЧТО ОНИ СУМЕЛИ ПРИОБРЕСТИ, РАВНО КАК И ЖЕНЩИНАМ ОТНОСИТСЯ ТО, ЧТО ОНИ СМОГЛИ ПРИОБРЕСТИ…» (4:32)

Заслуживает внимания также Благородная сунна Заключительного посланника Всевышнего (с.г.в.). В сборнике хадисов имама аль-Бухари можно встретить следующее изречение Пророка (с.г.в.) о матерях. Как-то однажды к нему подошёл мужчина и спросил, кто достоин уважения больше всего. Услышав в ответ: «Твоя мама», мужчина продолжил: «А кто дальше?» Божий посланник (с.г.в) ответил: «Твоя мама». Далее мужчина задал этот же вопрос в третий раз. Пророк (с.г.в.) ответил на него так же: «Твоя мама». Только когда в четвёртый раз был задан вопрос, Милость миров Мухаммад (с.г.в.) сказал: «Твой папа». В сборнике хадисов имама Муслима говорится о правах женщин следующее: «Поистине, вы взяли жён себе по поручению Аллаха, общение с ними стало для вас дозволенным словами Всевышнего».

Таков небольшой список примеров того, как мусульманские источники обозначают права женщин. Из предложенного можно сделать резонный вывод о том, что ислам не стремится закабалить кого бы то ни было, превратив в собственность или красивую куклу на потеху. Коран и Пречистая сунна несут в себе великий гуманистический посыл, направленный на уничтожение любых форм унижения и разделения людей.