Хунъу – император Китая, написавший оду в честь Пророка (мир ему)

Восхваляющая Пророка (мир ему) «Хвалебная речь из 100 слов», составленная императором Китая Хунъу, является одним из самых ранних известных текстов, знакомящих с исламом, на китайском языке.

---

Хунъу или Чжу Юаньчжан (1328-1398), основатель династии Мин, был личностью весьма примечательной. Он родился в крестьянской семье, был младшим из четырёх сыновей. В 1344 году во время эпидемии родители и братья Чжу Юаньчжана умерли, и он вынужден был пойти в буддийский монастырь, чтобы не умереть с голода. Когда монастырь закрылся из-за нехватки средств, какое-то время Чжу Юаньчжан попрошайничал. Позже он присоединился к восстанию против монгольской империи Юань, получившему название “Восстание красных повязок”, со временем стал предводителем повстанцев и, несмотря на низкое происхождение, возглавил руководство страной со столицей в Нанкине. После самопровозглашения объявил о начале династии Мин. В годы своего правления Хунъу прославился как император-реформатор.

Китайские мусульмане называют эпоху династию Мин (1368-1644) “золотым веком” ислама в Китае. Как заявляют исследователи, в немалой степени это связано с дружественными к мусульманам действиями и политикой, инициированной императором Хунъу. На протяжении всей своей жизни он окружал себя мусульманами и публично демонстрировал свою симпатию к исламу. В первые годы своего правления он приказал построить мечети в Сицзине и Нанкине [столичных городах], а также в южной Юньнани, Фуцзяни и Гуандуне. Он восстановил мечеть Цзиньцзюэ в Нанкине, и во время его правления в этот город переехало большое количество хуэй (китайцев-мусульман). Примерно в 1384 году император Хунъу приказал перевести на китайский язык и составить исламские астрономические таблицы (зиджи). Эти таблицы стали известны под названием «Хуэйхуэй Лифа» и неоднократно публиковались в Китае до начала 18 века.

Но самым примечательным свидетельством связи Хунъу с исламом является написанная им ода, восхваляющая Посланника Аллаха (мир ему) и ислам, которая называется «Хвалебная речь из 100 слов». Название связано с тем, что ода содержит 100 иероглифических символов. Это один из самых ранних известных текстов, знакомящих с исламом, на китайском языке. Кроме того, ода написана в классическом китайском поэтическом стиле и использует концептуальные структуры и фразы, которые передают многоуровневый смысл в контексте китайского религиозно-философского дискурса того периода. «Хвалебная речь из 100 слов» гласит:

С момента создания Вселенной,

Бог предрешил послать,

Этого великого проповедника.

Рожденный на Западе,

Он получил Священное Писание,

Книгу в тридцати частях,

Как руководство всем сотворенным.

Господин всех правителей,

Глава святых,

С божественной поддержкой,

Чтобы защитить свою общину,

С пятью дневными молитвами,

Тихо надеясь на покой,

Сердце его направлено к Аллаху.

Придавший сил беднякам,

Спасающий от несчастий,

Видящий сквозь тьму,

Привлекающий души и духов,

Далекий от всех грехов,

Милость для миров,

Идущий по древнему величественному пути,

Победивший всякое зло,

Его религия чиста и истинна,

Мухаммад – благородный и великий.

Принимая во внимание все эти обстоятельства, некоторые исследователи, как, например, историк Цзинь Цзитан даже заявляют, что Чжу Юаньчжан сам был мусульманином. Но большинство все же относятся к этой версии с сомнением и относят к разряду «городских легенд». Американский исследователь Брендан Ньюлон отмечает: «Определить личную религиозную принадлежность Чжу по имеющимся историческим данным невозможно, но его поэма, бесспорно, написана в авторском тоне верующего человека». Он же читает последнюю строку оды как: «Мухаммад – мудрец Всевышнего», что, по его мнению, представляет прямую параллель со второй половиной «Слов свидетельства»: «Мухаммад ар-расул Аллах» или «Мухаммад – посланник Аллаха». Вместе с этим, Брендан Ньюлон пишет, что установить, действительно ли император провозглашал «шахаду» или это просто поэтический образ, уже невозможно.

Исламосфера