Виды книжных переплетов в исламском мире

Переплеты в исламском мире обычно делились на виды в зависимости от материалов и украшений, а не их технических особенностей, пишет Ахмет Саим Арытан для İslam Ansiklopedisi.

---

Разные виды переплетов получили свое название чаще по названиям культурных регионов, где их изготавливали. По особенностям украшения выделяют такие стили, как хатайский, арабский, румский, мамлюкский, мавританский, тюркский (османский), новобухарский (бухара-и джадид).

1. Хатайский (хатайи) стиль получил свое название от мотива хатаи, представляющего собой стилизованные растительные орнаменты. Он делился на подстили, такие как каши (от названия иранского города Кашан), хорасани (от названия региона Хорасан, включающее территории на востоке Ирана, в Афганистане и Туркменистане), бухари (от Бухары в Узбекистане) и дихлеви (по названию Дели, который был столицей мусульманского эмирата в Индии).

2. Гератский стиль был разработан турецкими, монгольскими и иранскими мастерами в крупнейшем художественном центре периода Тимуридов (1370-1506) – городе Герат, а также в Ширазе и Исфахане. Лучшие образцы таких переплетов были созданы во дворце визиря Алишера Навои. В них пространство между шамсой и угловыми накладками заполняется растительным орнаментом, а также изображениями людей, птиц, змей, львов и мифических существ, таких как драконы и птица Анка. Фон украшался мотивом, известным как «китайские облака».

3. Арабский стиль развивался в Джазире, Алеппо и Дамаске. И сам переплет, и его оформление в этом стиле несколько грубоваты. На него оказало влияние искусство тюркских народов, в частности уйгуров.

4. Румский стиль развился в государстве Сельджуков, а после монгольского нашествия – в государствах Ильханидов и в Анатолийских бейликах.

5. Мамлюкский стиль, существовавший в Египте и похожий на румский, в XV-XVI веках развивался параллельно с османским стилем.

6. Мавританский стиль сформировался в Андалусии, на Сицилии и в Марокко. Он напоминает арабский стиль и через Испанию и Сицилию повлиял на европейское переплетное дело. В нем отдается предпочтение черному цвету со всеми оттенками коричневого, а также широко применяются круглые шамсы сложной геометрической формы. По краям переплета обязательно имеется кайма.

7. Турецкий стиль делится на подстили, такие как развивавшиеся в Диярбакыре, Бурсе, Эдирне, Стамбуле. В более поздние времена появились такие подстили, как шукуфе, барокко и модерн. К турецкому стилю относится и лаковый переплет.

8. Новобухарский стиль (бухара-и джадид) образован смешением таких стилей, как хатайский и дихлеви, а также европейских влияний, и является последним этапом развития исламского переплетного искусства.

В зависимости от их материалов и техники декорирования переплеты также имеют свои виды. По материалам они делились на кожаные, текстильные, изготовленные в технике эбру, мурасса (с драгоценными камнями), лакированные. А по технике декорирования – на такие, как украшенные шамсой, зильбахар, йекшах, зардуз, чаргуше.

1. Кожаные переплеты. Кожа является основным материалом, используемым в переплетном деле. Кожаные переплеты делились на свои подвиды:

А) Украшенные шамсой – напоминающим солнце мотивом, который располагался по центру. Такие переплеты тоже, в свою очередь, делились на разные виды в зависимости от техники оформления шамсы. Например, в одних случаях этот мотив, выполненный в виде рельефа, оставался в естественном цвете кожи, а фон покрывался позолотой, в других случаях – наоборот. Или позолотой покрывались и шамса, и фон и т.п.

Б) Зильбахари. Такая обложка была популярна в XVIII-XIX веках. Свое название она получила от орнамента в виде сетки из сусального золота, заполняющего почти всю обложку или ее центральную часть. Клетки такой сетки украшались звездочками, что придавало обложкам более богатый вид.

В) Йекшах. На такие переплеты узоры наносили путем прессования остроконечным металлическим инструментом, называемым йекшах.

Г) Зардуз. Это переплеты украшенные вышивкой золотом или нитями разного цвета.

2. Чаргуше. Это разновидность переплета, обтянутого бархатом или узорчатой вышитой тканью с кожаными накладками по углам.

3. Тканевый переплет. Такие переплеты изготавливались путем наложения льняной, шелковой или бархатной ткани на картон.

4. Переплеты, оформленные эбру (живописью на воде). Такие обложки известны с XV в. Чтобы они были более прочными, их делали в технике чаргуше. Эбру также используется для украшения форзацев и футляров для книг.

5. Мурасса (украшенный драгоценностями). Этот тип переплета, украшенный драгоценными материалами, больше связан с ювелирным искусством, чем с переплетным делом. Такие изделия декорировались слоновой костью, позолотой, мозаикой, нефритом, рубинами, изумрудами, жемчугом и бриллиантами. В основном, подобные обложки делали для Коранов.

6. Лакированный. Такие переплеты еще называли эдирнекари. Для их изготовления картон или кожу шлифуют и покрывают лаком, делая их совершенно гладкими. После наносят рисунки, цветными красками или золотом, а далее – несколько слоев лака, пока не получится глянцевая, как стекло, поверхность. Такие обложки встречались у османов, Тимуридов, Сефевидов и Великих Моголов.

Создание книжных футляров и специальных сумок, которые назывались джильбенд, тоже можно отнести к переплетному делу. Джильбенды по форме напоминали конверт и изготавливались из кожи. Наличие клапанов гарантировало сохранность бумаг и ценных документов. Такую сумку можно считать папкой-портфелем без ручки в ​​сегодняшнем понимании. Футляр – это коробка, предназначенная для защиты рукописей и книг. Хотя их иногда и полностью обтягивали кожей, больше были распространены футляры, оформленные в технике эбру. Книга помещалась в футляр поверх матерчатой ​​или кожаной ленты шириной 1-1,5 см, один конец которой был закреплен внутри футляра. Когда было нужно извлечь книгу, то можно было просто потянуть за полоску.

Исламосфера