Женщина в Исламе РАБЫНЯ? — Доктор Закир Найк
Мужчины и женщины в Исламе равноправны, но не равны
Наш любимый Пророк ﷺ сказал, и это приводится в сборнике Сахих аль-Бухари, который является сборником наиболее достоверных изречений последнего и заключительного Пророка Мухаммада ﷺ.
В сборнике Сахих аль-Бухари, в 8-ом томе, в книге добрых нравов, во 2-ой главе, в хадисе под номером 2, рассказывается как однажды к Пророку подошёл мужчина и спросил: «Кто заслуживает теплого отношения и любви в этом мире больше всего?» На что Пророк ответил ему: «Твоя мама!» Тогда он спросил: «А кто после неё?» Пророк повторил: «Твоя мама!» После этого он спросил: «А кто же потом?» Пророк снова ответил: «Твоя мама!» Мужчина спросил в четвертый раз: «Ну, а кто же после неё?» Тогда Пророк ответил: «Твой отец!» Это указывает на то, что 75% или же три четверти нашего сердечного тепла, предназначено для нашей мамы, а 25% — то есть одна четвёртая часть – отцу. Иными словами, наша мама получает и золотую, и серебряную, и бронзовую медаль. А отец должен остаться доволен лишь утешительным призом. Таковы учения Ислама, с которыми следует смириться.
Если мы проанализируем, то увидим, что именно Ислам наделил женщин экономическими правами 1300 лет до того, как это произошло в западном мире. Ещё 1400 лет назад, Ислам обеспечил каждую взрослую женщину правом на собственность без чьего-либо вмешательства. Первый случай, когда женщина получила право на собственность в западном мире, было 1870-ых годах, согласно Акту о положении замужних женщин, в котором говорилось, что замужняя или же взрослая женщина имеет право распоряжаться своей собственностью независимо от своего мужа. Позже в этот закон были внесены поправки.
Ислам обеспечил женщин экономическими правами на 1300 лет раньше че это произошло в западном мире. В Исламе не принято называть женщину «домохозяйкой», поскольку мы не считаем женщину привязанной к дому, у нас принято её называть «хранительницей домашнего очага» которая бережет очаг. Однако всюду мы видим массу ложных представлений, и многие полагают, что мужчина и женщина в Исламе, не являются равноправными. На самом же деле мужчина и женщина в Исламе равноправны. Но равноправие — не значит идентичное равенство. Они равноправны, но они не равны. Все зависит от физиологической составной, психологической составной и биологической составной, согласно которым у них разные роли. В целом, мужчина и женщины равноправны, однако в некоторых аспектах женщина может иметь преимущественную позицию, а в некоторых мужчина.
Позвольте мне привести вам пример. Представим себе, что два студента в классе получили одинаково высокий балл на экзамене. Оба получили 80 баллов из возможных ста. При проверке экзаменационных работ, мы видим, что в каждом билете было 10 вопросов по 10 баллов. В ответе на первый вопрос студент А получает 9 из 10, студент Б — 10 из 10. Во ответе на второй вопрос, студент Б получает 9 из 10, а студент А получает 10 из 10. В оставшихся 8-ми вопросах оба получают 8 из 10. Если посмотреть на суммарное количество, то оба получают одинаковое количество баллов, но в первом вопросе у студента Б преимущество, а во втором вопросе преимущественная позиция у студента А. В целом они оба равны. Равно как и позиция женщины и мужчины в Исламе – они равноправны, но в некоторых аспектах у мужчин есть определенные преимущества, а в некоторых – у женщин определенные преимущества.