Две школы исламского возрождения в Индии – Алигарх и Деобанд
В XIX веке с ростом национального самосознания Деобанд и Алигарх стали движениями, заложившими первые семена исламского возрождения. Основываясь на разных принципах, эти школы внесли интеллектуальный вклад в борьбу Индии за свободу и независимость, пишет Абдулкадир Аксёз.
Когда в XIX веке британцы укрепили свою власть в Индии и усилили давление на местное население, мусульмане были вынуждены искать средства для защиты своей идентичности. Это послужило толчком для создания двух выдающихся школ, существующих и по сей день: Деобанд и Алигарх.
Деобанд представляет собой учебное заведение, созданное в 1867 году в соответствии с идеями известного индийского мусульманского богослова Шаха Валиуллаха. Целью Дар уль-Улюм Деобанд (Обитель знаний Деобанд) было возвращение к традициям ислама путем отказа от методов в образовании, вводимых англо-христианскими колонистами. Медресе Деобанд уделяло особое внимание религиозным знаниям, а целью его основателей было возродить прошлое.
Алигарх был основан индийским реформатором и государственным деятелем Саидом Ахмадом Ханом в 1875 году и первоначально именовался Мусульманским англо-восточным колледжем. Основное внимание в нем уделялось естественным наукам. Сэр Саид считал, что для того, чтобы победить англичан, необходимо играть по их правилам. По его идее, следовало перенести западные знания в Южную Азию и вывести мусульман на такой уровень, чтобы они могли сражаться с колонизаторами их же оружием. Он также считал, что с политической точки зрения сотрудничество с индуистами будет означать уступку последователями ислама их идентичности и культуры, и был осторожен в своих отношениях с британцами. Пока они не могли противостоять англичанам, мусульмане могли достичь своих целей только путем сотрудничества.
Прагматичный подход Саида Ахмада Хана и его лояльность британцам подверглись критике со стороны его единоверцев, которое трактовали такую позицию как покорность. Однако, несмотря ни на что, выпускники Алигарха были знаменателями движения за независимость мусульман Индии.
Таким образом, мировоззрение последователей ислама Южной Азии было сформировано синтезом традиций, которых придерживались улемы Деобанда, придерживающихся традиций, и позитивных знаний, которые стремился дать Алигарх.
Молодые люди, как изучавшие английский язык в Алигархе и учившиеся в Кембридже и Оксфорде, так и получившие образование в медресе в Деобанде, объединились, чтобы выступить против британского колониального правления.
Перо стало одним из главных их орудий, и они активно используют прессу для формирования общественного мнения. Их статьи, газеты, лекции создали философскую основу Движения в поддержку халифата, объединившего мусульман Индии. Хотя они основывались на разных принципах, семена, посеянные как Деобандом, так и Алигархом, внесли интеллектуальный вклад в борьбу Индии за свободу и независимость.
Исламосфера