Во многих культурах принято пожимать друг другу руки, выражая дружбу, любовь, согласие или поздравляя с чем-то. Но в наши дни рукопожатие превратилось в проблему для мусульман, проживающих на Западе.

манами с целью укрепить их верность исламу, а также принимая присягу (байат).

Исламские ученые, основываясь на хадисах, разработали этикет (адаб) рукопожатия. Согласно им, например, оно не должно быть слишком коротким, совершать его надо правой рукой, руку не следует сжимать так сильно, чтобы это причиняло боль. Отвечая на рукопожатие, следует подождать, пока человек, который протянул руку первым, сам одернет ее. Как и при приветствии (салям), считается более добродетельным первым протянуть руку. При обмене рукопожатиями, следует улыбаться, произносить благословения (салават) Пророку (мир ему) и т.п. Были высказаны разные мнения относительно того, следует ли рукопожатие делать одной рукой или двумя. Согласно мнению, что это следует делать обеими руками, во время приветствия пожимают друг другу правые руки, а левые кладутся поверх них.

Среди ситуаций, в которых рукопожатия являются сунной, называют приветствие при встрече, принесение присяги правителю. Кроме того, если известно, что болезнь не заразна, в общении с больными поощряется прикладывание руки ко лбу или руке больного во время его посещения и расспросы о его состоянии. Сложилась традиция пожимать руки, скрепляя сделку купли-продажи.

Бурные обсуждения вызывает обычай обмениваться рукопожатиями в мечети после совершения намаза. В наши дни так поступают прихожане, как правило, после пятикратных, пятничных и особенно праздничных намазов, но в прошлом это делалось, главным образом, после утренней, предвечерней (аср) и пятничной молитвы. Если одни ученые называют это мустахаб (поощряемым деянием) или разрешенным, то другие характеризуют как порицаемое (макрух) или даже запрещенное (харам). Согласно еще одному мнению, обмен рукопожатиями после намаза – это «благое нововведение» (бид’ат-и хасана). Неодобрительное отношение к этой традиции связано с тем, что она превращается в церемонию, обязательную для посещающих мечеть, а отказ от нее осуждается.

В наши дни нормы рукопожатия в исламе неожиданно превратились в проблему на Западе после того, как произошло несколько резонансных случаев, связанных с этим. Бурные обсуждения в 2016 году вызвал инцидент в Швейцарии, когда два брата-подростка отказались пожимать руку учительнице. Это привело к наложению на их семью штрафа. В 2018 году мусульманке из Алжира было отказано во французском гражданстве за отказ пожать руку чиновникам-мужчинам. Она попыталась оспорить это решение, но оно было одобрено Верховным судом страны. Аналогичный инцидент в Швейцарии также стоил мусульманской паре гражданства. Политики и чиновники высказались в таком духе, что если мусульмане отказываются пожимать руки в таких ситуациях, это показывает их неспособность интегрироваться в европейское общество. Вместе с этим в Швеции мусульманка получила компенсацию после того, как потенциальный работодатель-мужчина прервал собеседование при приеме на работу, когда она отказалась пожать ему руку.

Источник: islam.ru

Европейцы заявляют, что рукопожатие является знаком равного уважения как к мужчинам, так и к женщинам, и именно поэтому представляет собой важную часть европейской культуры. Отказ пожать руку человеку другого пола понимается как проявление неуважения и превращает того, кто осмелился на это, в «другого», того, кто не принадлежит к европейскому обществу. Подобное отношение основывается и на том, что культура и вероисповедание выходцев из мусульманских стран представляются отсталыми и неполноценными по сравнению с западной культурой.

Дошло до того, что в целях поощрения культурной ассимиляции в Дании с 2019 году вступил в действие закон, согласно которому новые граждане страны должны пожимать руку чиновникам на церемонии натурализации. Не скрывается, что он был введен именно из-за последователей ислама.

Между тем для религиозных мусульман дело представляется в совсем другом свете. Отказ пожать руку представителю другого пола для них является частью религиозной нормы, запрещающей прикасаться мужчинам к посторонним женщинам, а женщинам – к посторонним мужчинам. Аббас, мусульманин, проживающий в Голландии, выразился так: «В этой стране рукопожатие является знаком уважения, тогда как у нас непожатие рук является знаком уважения». Собственно, такие же ограничения существуют и у ортодоксальных иудеев, но акцент в развернувшейся дискуссии почему-то сделан на мусульманах. Между тем истинная свобода вероисповедания требует, чтобы в обществе оставалось место для различий, даже если кто-то не понимает причин той или иной религиозной практики. Только так можно прийти к подлинному разнообразию.

Исламосфера

ИСТОЧНИК: ОБРАЗ ЖИЗНИ