Арисан – инструмент взаимопомощи в Индонезии
Арисан позволяет приобретать дорогостоящие товары, не прибегая к кредитам, сообщает The Jakarta Post.
Арисан в Индонезии – это социальный ритуал, финансовая помощь, встреча с родственниками и соседями и многое другое. В своей сути, он представляет собой деятельность определенного количества людей по сбору денег или товаров равной ценности, а затем их розыгрыш между ними. Он может быть организован где угодно и кем угодно – сотрудниками, соседями, родственниками, домохозяйками. Участники договариваются, например, что в течение года раз в месяц они вносит определенную сумму в «банк». Также раз в месяц происходит розыгрыш всей собранной суммы, которая достается одному из вкладчиков. Согласно условиям, за весь цикл арисана, в данном примере, за год, каждый участник обязательно должен выиграть, «проигравших» не бывает. Поэтому лотереей это не является. Арисаном также именуются и собрания, на которых происходит сбор и розыгрыш средств. Обычно в таких случаях собираются в доме одного из участников, устраивают угощения, знакомятся семьями, общаются.
Условия арисана гибкие. Например, если один из участников оказывается в трудной ситуации, группа отдает деньги ему в порядке оказания помощи. Также если человек не может вносить ежемесячно установленную сумму, он может договориться с кем-то, чтобы разделить ее пополам.
Тиен впервые познакомилась со своими подругами, с которыми устраивает арисан, еще в 1982 году в детском саду, куда ходили их дети. «Время шло, и нам как-то пришла в голову идея устроить арисан, чтобы связь между нами не была утрачена», – рассказывает она. Сейчас, почти полвека спустя, женщины сохраняют эту традицию. Они все так же встречаются на собраниях арисана, приводя уже своих внуков. «Такие встречи укрепляют связи между семьями, даже мой шестилетний внук позвонил мужу моей подруги, чтобы поблагодарить за подаренную ему конфету», – рассказывает Тиен. Деньги, полученные через арисан, помогли ей и ее подругам воплотить многие мечты – от покупки дорогих товаров до поездки за границу. Но больше всего женщина дорожит дружбой, которая не без помощи арисана длится уже долгие годы. «[Это продолжается еще] с тех пор, когда наши дети ходили в детский сад, еще до того, как мы надели хиджаб. Мы стали сестрами», – говорит Тиен.
Тиен (в нижнем ряду, в центре) со своим подругами / Источник: Тиен
«Членами нашего арисана являются мои двоюродные братья и сестры», – рассказывает 54-летняя Инда Курниати из Тангеранга. Собрания арисана позволяют их детям знакомиться и играть друг с другом. Теперь уже и 26-летняя дочь Инды создала своей арисан с подругами своего возраста.
Эта практика давно существует в индонезийских общинах – как деревенских, так и городских. Она даже была увековечена в отмеченном наградами фильме 2023 года «Арисан». Подобные финансовые инструменты существуют и в других регионах – «тандас» в Латинской Америке, «камети» в Пакистане, «хуэй» в китайских общинах Восточной и Юго-Восточной Азии. Но в Китае, например, он больше напоминает азартную игру, где деньги достаются только счастливчикам.
Историк Анди Ачдиан рассказывает, что основой арисана послужила концепция «готонг-ройонг» (взаимное сотрудничество), издавна существовавшая среди народов Индонезии. Самая ранняя его форма была представлена тем, что жители деревень складывали свои урожаи в один амбар. А современный вид арисан принял в XIX веке, когда сельское население начало переселяться в города. «Они пытались выжить: одни шли работать на фабрики, другие – горничными… И они разработали механизм [взаимопомощи] на случай непредвиденных ситуаций, например, смерти или необходимости в крупной сумме денег. Таким образом, … существовала своего рода социальная защита для бедных», – рассказывает историк. Также, по его словам, арисан сыграл свою роль в сплочении индонезийцев в политическую силу: «Арисан использовался в качестве основы для организации антиколониального движения … Некоторые активисты в соответствии с традицией создавали арисаны, которые со временем приняли масштабы политических организаций».
Источник: Тайлер Никс
В наши дни арисан выходит на новый уровень, хотя и непонятно, к лучшему это или ху. Появляются его онлайн-формы, когда кооперируются совершенно незнакомые люди. Но в данном случае отсутствуют тесные родственные или дружеские связи, в немалой степени и обеспечивающие безопасность этого финансового инструмента. Поэтому известны случаи, когда в онлайн-арисанах организаторы просто присваивали деньги участников. «[В онлайн-арисанах] принцип создания коллектива с помощью общественных собраний не представлен. Поэтому с точки зрения культуры, это [немного другое]», – говорит Анди Ачдиан. Но какой бы искаженной ни выглядела эта форма, она показывает, что этот финансовый инструмент развивается и способен к трансформации.
В Индонезии время от времени поднимается вопрос, является ли арисан халяль. Некоторые богословы высказывают мнение, что он должен быть запрещен. Основываются они на том, что, фактически, человек берет средства в долг у других участников, поэтому арисан должен подчиняться правилам займа в исламе. Кроме того, по их мнению, он несет две функции в одном соглашении, а именно долг и помощь. Между тем, согласно хадису, Пророк (мир ему) запретил заключать две сделки в рамках одной.
Но подавляющее большинство богословов считают, что арисан дозволен и представляет собой инструмент взаимопомощи. Основываются они на принципе ислама, согласно которому если о чем-то нет ясных запрещающих доказательств, то это является разрешенным. Сама концепция розыгрыша ценностей не противоречит шариату – в хадисах сообщается, что Пророк (мир ему), отправляясь в поход, бросал жребий, кто из жен будет сопровождать его.
Но все же религиозные ученые устанавливают определенные правила для арисана, например, он не должен принимать вид азартных игр, в нем не должны начисляться проценты, предметом арисана не должно быть то, что в исламе запрещено, и т.п.
Хотя практикуется собирание через арисан средств на хадж или курбан, ученые запрещают это. Они заявляют, что одним из условий совершения как первого, так и второго является отсутствие долгов. Кроме того, эти виды поклонения не являются обязательными для человека, у которого нет средств на них.
Источник: Стефан Владимиров
Исламосфера
ИСТОЧНИК:https://islamosfera.ru/arisan-instrument-vzaimopomoshhi-v-indonezii/