Что занимает твои мысли, когда у тебя появляется свободная минута? К чему тянется твоя рука, когда ты просыпаешься по утрам? О чём шепчет твоя душа, когда разум ослабляет свои объятия? Душа верующего в минуты расслабления непроизвольно напевает аяты Корана. Она будто настроена на частоту этого удивительного слова, получает от него живительную силу и только в нём находит покой и умиротворение. От его звучания у него по коже проходит дрожь, и сердце его смягчается от осознания величия и близости Господа.
Вся жизнь верующего строится вокруг Корана и в соответствии с ним. Посредством его Всевышний обращается к нам, чтобы привести нас на путь, ведущий к Его довольству и вечному блаженству. Уверовать в Коран — значит принять его всем сердцем как слово Аллаха и последнее и заключительное откровение ко всему человечеству, сделать его своим руководством и позволить ему привести в порядок разум и сердце. Всевышний сказал: «Мы ниспосылаем в Коране то, что есть исцеление и милость для верующих, а несправедливым он не прибавляет ничего, кроме убытка» (сура 17 «Ночной перенос», аят 82)
.
Проникая в сердце, аяты Корана начинают оказывать своё целебное действие. Его смыслы обращаются к разуму и избавляют его от заблуждений и сомнений, а его свет очищает сердце от пороков и освобождает его от нафса. И так велика сила слова Божьего, что Всевышний сказал: «Если бы Мы ниспослали этот Коран горе, то ты увидел бы, как она смиренно раскалывается от страха перед Аллахом» (сура 59 «Сбор», аят 21)
. То есть даже самое окаменелое сердце смягчится и очистится, если человек раскроет его для Корана и станет размышлять над его аятами и следовать им.
Но для того, чтобы принять Коран и пребывать в нём, нужно проявить твёрдость и крепко ухватиться за него, наполнить сердце его аятами и смыслами, соблюдать его заповеди и сопоставлять с ним свои знания и деяния. Всевышний сказал: «Крепко держитесь того, что Мы дали вам, и помните то, что есть в нём» (сура 2 «Корова», аят 63; сура 7 «Ограды», аят 171)
. Если твои пристрастия противоречат заповедям Корана, то не ищи им оправдания, а пытайся освободиться от них, чтобы преуспеть в том, что принесёт тебе пользу. Если же то, чему ты обучился, противоречит тому, что ты находишь в Коране, то не успокаивайся, пока не узнаешь, как истолковал эти аяты Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.
Всевышний сказал: «Те, кому Мы дали Писание и кто читает его должным образом, — они веруют в него. А те, которые не веруют в него, суть потерпевшие убыток» (сура 2 «Корова», аят 121)
. Читать Коран должным образом — значит читать его регулярно и изучать его, понимать его так, как понимал его Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, считать дозволенным то, что дозволено в нём, и запрещать то, что запрещено в нём, извлекать уроки из его притч и рассказов и поступать в соответствии с его велениями. Только тот, кто поступает так, истинно уверовал в Писание, а тот, кто не уверовал в него, окажется в убытке. И чем дальше человек от Корана, его правильного понимания и следования ему, тем больше его убыток.
Верующий принимает Коран как наищедрейший дар и величайшую ценность и заботится о каждом аяте, проникающем в его сердце. Он даёт ему прорасти в нём, размышляя над его смыслами, повторяя его в молитвах и соблюдая его заповеди. Он видит в нём отражение своей души с её добродетелями и недостатками и старается сберечь всё лучшее, что есть в ней, и побороть то худшее, что просыпается в ней. Он сопоставляет свои поступки с Божьими заповедями и старается походить на пророков в их терпении, смирении и решимости. Он размышляет над законами, которым Всевышний подчинил бытие и наше существование, и пользуется ими, чтобы уберечься от напастей и обрести блага. И тогда Коран становится частью его самого, а Аллах делает его Своим приближённым.
Усман ибн Аффан рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Лучший среди вас — тот, кто обучился Корану и обучает ему других» [Бухари 5027]. А в хадисе кудси сообщается, что Всевышний сказал: «Того, кого Коран и поминание Меня отвлекают от обращения ко Мне с просьбами, Я одарю лучше, чем тех, которые просят Меня» [Тирмизи 2926, Тухфа аз-закирин [1]/336]. В таком виде этот хадис приводится со слов Абу Саида аль-Худри, а в версии Хузайфы ибн аль-Ямана говорится: «Того, кого поминание Меня отвлекает от обращения ко Мне с просьбами, Я одарю прежде, чем он попросит Меня» [Хилья аль-аулия 7/313, Сильсиля даифа 3/508].
Когда же Аллах соберёт всех людей в день воскрешения, Коран придёт и будет заступаться за тех, кто упивался его чтением и не мог сдержать слёз, кого он удерживал от дурных поступков и поднимал на молитву среди ночи. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Коран — это заступник, чьё заступничество будет принято, и обличитель, которому будет оказано доверие, и того, кто последует за ним, он приведёт в Рай, а того, кто отвернётся от него, он погонит в Ад» [Ибн Хиббан 125, Сахих ат-таргиб 1423].
В хадисе также сообщается, что на родителей того, кто выучил Коран наизусть, читал его и соблюдал его заповеди, наденут корону, свет которой будет приятнее, чем солнечный свет, проникающий в наши дома [Ахмад 15683, Абу Давуд 1453, Хаким 2085]. И если такие почести будут оказаны родителям, которые привили человеку любовь к Корану, то какой будет награда того, кто сам читал этот Коран и жил в соответствии с ним?! Когда он войдёт в Рай, ему будет сказано: «Читай и поднимайся!» И с каждым прочитанным аятом он будет подниматься на одну ступень выше, пока не прочитает всё, что знал наизусть [Ахмад 11378, Ибн Маджа 3780].