Запрет абайи во Франции вызвал дебаты о секуляризме и культурном самовыражении
Французские власти годами присматривались к запрету абайи. Тем не менее, эта одежда оставалась в «серой зоне», которую сложно регулировать, потому что трудно отличить ее от простого длинного платья, пишет Басма аль-Атти для The New Arab.
В своем стремлении к радикальному секуляризму Франция объявила недавно о запрете «абайи» – длинного платья свободного покроя, которое носят некоторые мусульманки. Как заявляется, такая одежда нарушает нормы светскости в области образования. «Больше нельзя будет носить абайю в школе», – заявил министр образования Габриэль Атталь, добавив, что он предоставит «четкие директивы на национальном уровне» руководителям школ перед возвращением к занятиям по всей стране с 4 сентября.
Запрет породил скандал, вызвав обвинения в расизме, сексизме и исламофобии.
Габриэль Атталь / Источник: BERTRAND GUAY/AFP via Getty Images
Лубна Региг, президент организации «Студенты – мусульмане Франции» (Etudiants Musulmans de France), заявляет, что запрет является расистским, опасным и нелогичным, поскольку абайи являются не религиозной одеждой, а традиционной ближневосточной.
Когда речь заходит о подобном запрете, то возникает вопрос, как можно отличить абайи от длинных платьев? Когда в интервью телеканалу BFMTV его задали Кароль Зербиб, директору школы в Париже, она заявила: «Глядя на ученицу, я могу определить, к какой конфессии она принадлежит».
Таким образом, Зербиб, как и некоторые другие крайне правые французские деятели и политики, признает, что единственным способом реализовать этот запрет является расовое профилирование – подозрение, преследование или дискриминация человека на основе его этнической принадлежности, религии или подданства, а не на основании индивидуальных подозрений или имеющихся доказательств.
Источник: morningstaronline.co.uk
Французский закон 1905 года устанавливает рамки секуляризма, основанного на двух главных принципах: свободе совести и отделении церкви от государства. Такое отделение подразумевает нейтралитет последнего и означает, что оно должно быть нейтральным по отношению к населению и предоставлять все свободы, включая свободу религии и выражения мнений. Но запрет абайи, если он будет применен, может нарушить саму суть секуляризма. Ни один религиозный источник не называет эту одежду священной. Например, в Северной Африке мусульманки редко носят абайи, предпочитая джеллабу (свободную одежду с капюшоном и ручной вышивкой) или кафтаны, которые бывают разных цветов и фасонов и украшаются причудливой ручной вышивкой. Таким образом, запрет абайи может нарушить нейтралитет государства, поскольку последнее решает, что является религиозным, а что нет.
«Они не могут составить список всех платьев, которые мы не можем носить. Это смешно. Это не Met Gala, и Габриэль Атталь – не Анна Винтур», – говорит Хаима, марокканская студентка из Франции.
Предшественник Атталя на посту министра министр образования Пап Ндиайе в прошлом году не стал вводить запрет, заявив, что не хочет «публиковать бесконечные каталоги, в которых указывается длина платьев».
Исламосфера