Сикайя – обязанность по поению паломников водой

На протяжении веков сикайя была второй по значимости должностью в исламском мире после хранителя ключей Каабы.

Сикайя первоначально представляла собой «обязанность удовлетворять потребности в воде мекканцев и паломников, приезжающих в Мекку, во время хаджа». Это слово упоминается и в Коране – в значении «сосуд для воды» в одном аяте (сура “Юсуф”, 12/70) и в смысле «поение водой паломников» в другом (“ат-Тауба”, 9/19).

Рифада – традиция кормления паломников в Мекке.

Со времен пророка Ибрахима (мир ему) тех, кто приезжал в Мекку, чтобы посетить Каабу, принимали как гостей Аллаха. Первоначально потребности города и паломников в воде удовлетворялись за счет пожертвований, собранных от местных жителей, позже эту обязанность взяли на себя богатые люди, для которых это было делом престижа и чести, а также вожди племен, принимавшие активное участие в управлении Меккой и Каабой. Обеспечение паломников водой было институционализировано предком Пророка (мир ему) в четвертом колене Кусаем ибн Килабом. Он предложил угощать гостей, прибывавших в город в период паломничества, и поить их водой. Стало традицией составлять бюджет, ежегодно собирая для этой цели деньги и товары. Значительная часть этих средств тратилась на рифаду (кормление паломников), а оставшаяся часть – на сикайю. После Килаба эти обязанности были переданы его потомкам – Хишаму, который был прадедом нашего Пророка (мир ему), а затем его сыну Абд аль-Мутталибу, который заново открыл колодец Замзам, к тому времени потерянный. Впоследствии обязанность сикайи стал выполнять дядя Пророка (мир ему) Абу Талиб, а затем – Аббас (да будет доволен им Аллах). Посланник Аллаха (мир ему) сохранил за ним эту обязанность и после завоевания Мекки. Хотя Омейяды принципиально не давали никаких административных должностей роду Хашима, они сохранили сикайю за потомками Аббаса (да будет доволен им Аллах).

Во времена Аббасидов обязанность сикайя перешла к потомкам Абдуллаха ибн Зубайра, которые стали известны как семья Байт ар-раис. Турецкий историк Эйюб Сабри-паша (ум. 1890) пишет, что особенно после периода Аббасидов в различных местах в Запретной мечети под началом ответственного за сикайю работало много людей. Т.е. если раньше эту обязанность выполнял один человек, после это стала делать целая группа.

После завоевания Мекки сикайя была связана только с Замзамом, т.е. с поением паломников водой из этого источника. Занимающие данный пост могли влиять на изменения правил, установленных в Запретной мечети, а также ее переустройство. Возле колодца Замзам было устроено специальное место для ответственного за нее человека. Сулейман ибн Али аль-Аббаси, занимавший эту должность во времена Омейядов, построил сооружение с куполом, которое называлось Сикайа аль-Аббас. В нем хранились различные материалы и предметы, связанные со службой сикайя в частности и Запретной мечетью в целом. Например, там стоял шкаф, где хранились мусхафы (копии Корана) и разные книги, в том числе Коран Зайда ибн Сабита, который в некоторые знаменательные даты выставлялся на всеобщее обозрение в Макам-и Ибрахим (место в пределах мекканского комплекса Масджид аль-Харам, где находился пророк Ибрахим (мир ему), когда вместе с сыном Исмаилом строил Каабу). Кубба ас-Сикайя многократно ремонтировался, начиная со времен халифа Махди Билляха. Он сохранялся и использовался для прежних целей во времена Османской империи. В ходе перестройки Запретной мечети при Саудитах, когда колодец Замзам был перенесен под землю, Кубба ас-Сикайя был снесен. Также в связи с созданием современной системы водоснабжения и с распространением пластиковых бутылок должность сикайя, которая вплоть до последнего времени сохранялась за семьей Байт ар-Раис, в 1980 году была упразднена, а последним человеком, занимавшим ее, стал шейх Мухаммад Аббас ибн Мухаммад Ридван ибн Абд ас-Салам ар-Райис аз-Зубайри.

Источник: sabq.org

Источник: sabq.org

Источник: sabq.org

Источник: sabq.org

Исламосфера

­Источник:

Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi