Легендарные пришельцы из Шираза строили мечети от Восточной Африки до Китая

Во многих городах суахили, таких как Шанга, Момбаса и Килва, расположенных вдоль побережья современных Кении и Танзании, широко распространена легенда о том, что в X–XI веках в Восточную Африку прибыли члены семьи правящей элиты из Шираза и основали местные мусульманские общины. Это они построили первые мечети, некоторые из которых сохранились до сих пор.

Эти мечети, построенные из местных материалов и кораллового камня, отличают общие черты. Небольшие по размерам, они имеют квадратный или прямоугольный молитвенный зал и выступающий михраб. Такие мечети получили название ширазских. Примечательно, что в самом Иране подобная архитектура встречается только в портовом городе Сираф, который в Средние века был важным торговым центром, но никак не в Ширазе. Кроме того, еще один образец находится в Китае. Эта мечеть Асхаб в южнокитайском городе Цюаньчжоу, которая, возможно, является старейшим сохранившимся мусульманским храмом в стране. Имеющаяся на ней надпись сообщает, что ее перестроил в XIV веке благотворитель, чьи корни уходят в Шираз.

В последние десятилетия археологи и историки собрали множество доказательств, которые опровергают теорию о пришельцах из Персии. Они обнаружили, что мусульмане жили на побережье Суахили еще до предполагаемого прибытия их иранских предков.

Более того, так называемая ширазская материальная культура, включающая в себя характерные каменные мечети, возникла как продолжение более ранних местных традиций. Вместе с этим анализ ДНК из нескольких захоронений выявил преобладание мужчин-персов и женщин-африканок, что подтверждает некоторые аспекты легенды.

Не было предложено ни одного однозначного ответа на вопрос о происхождении мифа о Ширазе. Тем не менее, у нас есть некоторые предположения.

При внимательном изучении вопроса становится очевидно, что у Восточной Африки были прочные и устойчивые связи с Сирафом, установившиеся в результате многовекового сотрудничества в сфере торговли. Похожая история разворачивается в Цюаньчжоу. Этот город на южном побережье является одним из первых китайских портов, участвовавших в обширной торговле в Индийском океане и отправлявших товары в Сираф. Поэтому можно предположить, что архитектурная модель ширазских мечетей, появившись на побережье Суахили, могла отсюда попасть в Сираф, а не наоборот. Это также может объяснить, почему этот архитектурный стиль не распространен в центральной части Ирана.

Согласно одному из объяснений, легенды связывают происхождение мечетей с Ширазом из стремления к престижу. Как предполагают ученые, в период расцвета Шираза как столицы Буидов в X–XI веках его известность и богатство могли побудить мусульманские общины суахили создавать такие истории. Вполне вероятно, что этой же причиной обусловлены легенды о мечети Асхаб в Цюаньчжоу. Аналогичное явление произошло в Северной Индии в XIV и XV веках, когда султанат Джаунпур стал известен как Шираз-э-Хинд (Индийский Шираз).

Любопытно, что в источниках того периода, таких как географические трактаты и отчеты о путешествиях, нет упоминаний об этой традиции. Самые ранние известные письменные свидетельства о происхождении ширазской культуры появляются в «Хрониках Килвы» начала XVI века, где сообщается о переселении персидского принца из Шираза, создавшего город-государство Килва. По-видимому, это предание является частью более широкой легенды об иранских предках местных мусульман, которая сформировалась в XVI веке.

Вид с воздуха на мечеть Асхаб в Цюаньчжоу (Китай), показывающий план молитвенного зала / Источник: Sylvia Wu

Надпись на фундаменте мечети Асхаб над выходом из входного портала, в которой подробно описывается реконструкция мечети в 1310 году при финансовой поддержке «Ахмеда бин Мухаммада аль-Кудси, известного как Хаджи Рукн Ширази». Последнее слово в имени благотворителя, «Ширази», — это его нисба, которая, обычно, указывает на место происхождения человека, племенную принадлежность или происхождение / Источник: Vmenkov

Вид с улицы на мечеть Асхаб (Цюаньчжоу, Китай) / Источник: Sylvia Wu

Исламосфера

Источник:

Sylvia Wu ‘Between Truth and Myth: The Shirazis Who Built Mosques from East Africa to China’