Posted on / in ИСТОРИЯ, Статьи

Салах ад-Дин спас в своё время и евреев

7 июня 1099 года к воротам города Иерусалима (аль-Кудс) подошла армия крестоносцев. Мусульмане разрешили христианам, проживавшим в нем, покинуть город. Евреи же предпочли остаться, потому что чувствовали себя в безопасности только с мусульманами и знали, что от крестоносцев им не следует ждать ничего хорошего.


В более ранний период они были изгнаны из Иерусалима (аль-Кудс). Однако халиф Умар, захватив Иерусалим, заявил, что город является священным для мусульман и евреев, и он гарантирует, что все храмы будут защищены, и религиозных гонений не будет. Таким образом, вернуться в Иерусалим евреям удалось благодаря Умару. В последующие века они спокойно жили в городе, но в 1099 году чувствовали себя не менее тревожно, чем мусульмане, опасаясь, что если Иерусалим падет, их ждут новые гонения.

Мусульмане героически сопротивлялись около месяца, но 15 июля город пал. Крестоносцы, захватив его, устроили жестокую резню. Они убивали всех попадавшихся им на глаза мусульман и евреев, сжигали синагоги вместе с пытавшимися укрыться в них людьми. Та же учесть ждала и мусульман, искавших убежище в мечети аль-Акса. Как сообщается в хрониках, передвигаться по улицам приходилось по щиколотку в крови.

Иерусалим пережил самые мрачные дни своей истории, находясь в руках крестоносцев с 1099 по 1187 год. Крестоносцы устроили в Иерусалиме жестокую резню, вырезая евреев и мусульман; Синагоги были сожжены вместе с людьми, которые укрылись в них, а мусульмане, укрывшиеся в мечети Аль-Акса, были зверски убиты / Источник: GZT

С 1099 по 1187 год для евреев Иерусалим снова стал запретным городом. Вернуться в него они смогли только после того, как его завоевал другой мусульманский полководец – Салах ад-Дин аль-Айюби.

Основные силы христианского Иерусалимского королевства потерпели поражение от мусульман в битве при Хаттине 4 июля 1187 года. Войска Салах ад-Дина уверенно завоевывали один город за другим, пока не приблизились к Иерусалиму. Вождем крестоносцев на тот момент стал Балиан II Ибелин, один из немногих рыцарей, избежавших гибели или пленения после Хаттина. Сам он находился в Тире, а в Иерусалиме оставались его жена и дети, поэтому Балиан обратился к Салах ад-Дину с просьбой разрешить ему вывезти их. Султан согласился с условием, что рыцарь не поднимет против него оружие и останется в городе только один день. Но войдя в Иерусалим, Балиан увидел, что возглавить оборону некому. Патриарх и жители города попросили его взять эту ответственность на себя. Тогда он попросил Салах ад-Дина освободить его от клятвы, и получил согласие. Его жену с детьми мусульмане переправили в Триполи, организовав им сопровождение.

Халиф Умар, захватив Иерусалим, заявил, что город является священным для мусульман и евреев, и он гарантирует, что все храмы будут защищены, и религиозных гонений не будет / Источник: GZT

20 сентября началась осада Иерусалима мусульманами. Осознавая неспособность отстоять город, через несколько дней Балиан отправился к мусульманам с предложением о капитуляции, пригрозив, что уничтожит святые места. Не желавший кровопролития Салах ад-Дин согласился, чтобы крестоносцы покинули Иерусалим за выкуп, сохранив свои ценности. Выкуп был назначен также жителям.

Когда 2 октября 1187 года исламская армия вошла в город, ни один человек не пострадал от их меча. Одержав победу, султан не стал мстить христианам. Единственным его желанием было как можно скорее войти в мечеть аль-Акса и совершить намаз.

Салах ад-Дин снял наложенный крестоносцами запрет на въезд в город для евреев. Вот почему даже самые радикально настроенные сионистские источники избегают нападок в его адрес.

Основные силы христианского Иерусалимского королевства потерпели поражение от мусульман в битве при Хаттине 4 июля 1187 года / Источник: GZT

Когда 2 октября 1187 года исламская армия вошла в город, ни один человек не пострадал от их меча. Одержав победу, султан не стал мстить христианам. Единственным его желанием было как можно скорее войти в мечеть аль-Акса и совершить намаз. Салах ад-Дин снял наложенный крестоносцами запрет на въезд в город для евреев. Вот почему даже самые радикально настроенные сионистские источники избегают нападок в его адрес / Источник: GZT

Исламосфера


Источник:

Mehmed Mazlum Çelik ‘Salahaddîn Eyyûbî’nin Yahudilere yaklaşımı’