Концепция образования в исламе: обучение невозможно без воспитания
В исламской культуре обучение обозначается, главным образом, термином та’лим, а воспитание – термином тарбия. Кроме того, для обозначения обучения используются такие термины, как тахсил, а для воспитательно-образовательного процесса – тадрис, таадиб, тахзиб, сияса, тазкия, иршад и т.д.
Та’лим означает просто передачу знаний, сохранение их в памяти и их использование при необходимости. Тарбия же – это развитие всех имеющихся у человека способностей. Соответственно, понятие тарбия более обширно, чем та’лим.
Обучение, та’лим, направлено на предоставление людям точной информации об объектах и событиях. По мере развития навыков обучения и повышения уровня знаний от людей ожидается более последовательное поведение и превращение их в целостную личность. Однако, согласно исламской концепции образования, эта цель не может быть достигнута посредством обучения, проводимого без учёта воспитательного аспекта, т.е. тарбия. В то время как интеллект и знания развиваются посредством обучения (та’лим), воспитание (тарбия) укрепляет волю и устанавливает баланс между ею и разумом. Следовательно, воспитание должно осуществляться параллельно с обучением человека. Воспитание и обучение – это непрерывный процесс, цель которого – привести человека и общество к истинной вере, привить им достоверные знания и добродетель. Поэтому педагоги рассматривали каждого ребёнка как аманат, т.е. то, что вверено Аллахом родителям, учителям и обществу и требует защиты и развития.
Источник: The Humanist Ислам установил принципы и правила воспитания и обучения детей, многие из которых остаются важными и в современной педагогике. Например, равное внимание к умственному и поведенческому воспитанию, обеспечение равных возможностей в образовании, обучение и воспитание с учётом интеллектуальных способностей ребёнка, возраста, поощрение успехов, исправление неудач и ошибок в соответствии с педагогическими принципами и избегание поспешных наказаний. Мусульманские педагоги соглашались с тем, что терпимость, любовь и сострадание должны быть приняты в качестве неизменных принципов образования, и что с учениками не следует обращаться строго, если только это не является абсолютно необходимым. Они также считали полезным применение метода наказания, который начинается с предупреждения и постепенно ужесточается в случае систематических неудач. В то время как такие педагоги и мыслители, как Ибн Сахнун, аль-Кабиси, Ибн Сина и Ибн Мискавайх, считали, что лёгкое битье может быть полезным в качестве крайней меры, другие, такие как аль-Маварди и Ибн Халдун, выступали против физического наказания.
Цель образования и воспитания в исламе – воспитание верующих, добродетельных и продуктивных личностей. Этот принцип не ограничен временем или географическим регионом. Самый первый ниспосланный аят Корана звучит как «Читай!», и таким образом, предписывает чтение и обучение. Поэтому мусульмане придавали большое значение образованию. Первоначально эти усилия были сосредоточены в основном на обучении религии, поскольку ее знание было необходимо для исполнения религиозных обязанностей. Но для совершения намаза, поста, хаджа, выплаты закята (налога в пользу бедных) мусульманам требовалось владеть такими дисциплинами, как астрономия, география, математика и медицина. Можно утверждать, что образовательная деятельность в исламе в значительной степени исходила из этих потребностей, поэтому позже в медресе были введены и такие предметы. Источник: Pinterest Исламосфера Источник: Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi 