Варшавская мечеть и ее проблемы

Сегодня в Польше имеется всего пять мечетей, однако в прошлом их было гораздо больше.

Первые упоминания о мечетях в Великом княжестве Литовском относятся к XVI веку. Они были возведены мусульманами-татарами, прибывшими сюда из Золотой Орды и поступившими на военную службу к литовским князьям. Татарам были предоставлены различные привилегии, такие как свобода вероисповедания и право открывать мечети. Возводили мечети местные плотники, которые также строили католические и православные церкви, поэтому концепция и внешний вид зданий были схожи. Это были довольно скромные и простые постройки. Исторические источники не фиксируют никаких протестов против строительства мечетей или какой-либо враждебности по отношению к уже существующим зданиям, за исключением одного случая в 1609 году в Тракае.

В период между двумя мировыми войнами в 1918-1939 годах на территории Польши существовало 17 мечетей и 2 молельных дома. В этот период польские власти оказывали финансовую поддержку официально признанным религиям, включая ислам.

В Варшаве мусульманская община отличалась от общин на востоке, где преобладали польские татары, и состояла, в основном, из беженцев, бывших военнопленных российской армии и бывших российских государственных служащих, которые не хотели возвращаться на родину в СССР. Это были азербайджанцы, черкесы, крымские и поволжские татары, а также представители кавказских народов. У общины не было культовых сооружений, и до Первой мировой войны планировалось построить в Варшаве небольшую мечеть. Однако из-за войны проект не был реализован.

После войны мусульманам по-прежнему негде было молиться, поэтому они встречались в частных домах или снимали помещение в Восточном институте в дни религиозных праздников. Поскольку в молитвах принимали участие не только варшавские мусульмане, но и представители дипломатических миссий мусульманских стран, возникла идея построить в Варшаве новую парадную мечеть. В 1928 году был создан Комитет по ее строительству. Примечательно, что в него вступили не только мусульмане, но и католики, которые симпатизировали этой инициативе.

Предполагалось строительство здания с молитвенным залом на 300–350 человек, библиотекой, конференц-залом, канцелярией и личными апартаментами муфтия. Комитет обратился ко всему польскому обществу с просьбой о финансовой поддержке, подчеркнув заслуги татар-мусульман перед Польшей и уважение, которым Польша пользовалась в мусульманском мире того времени. Польские дипломаты в исламских странах участвовали в поиске средств на строительство, однако им не удалось собрать значительных сумм. Муфтий Якуб Шинкевич даже отправился в Индию в 1937 году, но и эта попытка не принесла желаемых результатов.

Победивший проект архитекторов С. Коленды и Т. Мязика был выбран из 67 представленных проектов. Он предусматривал возведение здания с луковичным куполом, окруженного четырьмя 20-метровыми минаретами. Мусульманам даже был предоставлен участок земли, но строительные работы так и не были начаты до начала Второй мировой войны из-за нехватки средств, а после уже стало не до этого.

Сегодня мусульмане составляют всего 0,02% населения Польши, большинство из них сосредоточено в Варшаве. Поэтому после 1989 года Мусульманский религиозный союз Польши начал попытки вернуть для строительства мечети землю в столице, предоставленную до Второй мировой войны, но эта попытка оказалась безуспешной. Более того, так как сегодня в Польше государство не финансирует конфессиональные организации и церкви, Союз вынужден привлекать средства из-за рубежа.

В итоге первая мечеть в Варшаве появилась только в 1993 году, когда под нужды мусульманской общины был перестроен особняк на улице Вертнича в районе Вилянув, где проживает большое количество дипломатов. Работы осуществлялись при финансовой поддержке Саудовской Аравии. В этой мечети сейчас размещаются исламские культурные учреждения и офис Мусульманской религиозной общины Варшавы.

Но небольшое здание не удовлетворяло потребностей мусульман, поэтому был разработан проект Центра мусульманской культуры. В 2008 году было получено разрешение на строительство, выделен участок в районе Охота и начались строительные работы. Они были задержаны на некоторое время из-за нехватки средств, а также протестов местных жителей. Противники строительства даже организовали демонстрации, участники которых обвиняли польских мусульман в фундаментализме и связях с зарубежными мусульманскими движениями и организациями, включая «Братьев-мусульман» (запрещенная в РФ организация), не предоставляя, однако, никаких доказательств. Также заявлялось о потенциальной опасности массовой мусульманской иммиграции.

Но в итоге строительство, финансируемое, в основном, бизнесменами из Саудовской Аравии, было завершено в 2014 году. Эффектное модернистское здание из стали, стекла и бетона увенчано символическим коническим 18-метровым минаретом. Оно имеет пять этажей, два из которых расположились под землей. Здесь находится самый большой в Польше мусульманский молитвенный зал, вмещающий около 400 человек, а также библиотека и несколько учебных комнат. В здании также расположились ресторан, магазин восточных продуктов и парикмахерская. Кроме того, оно является штаб-квартирой Мусульманской лиги Польши.

Однако Центр мусульманской культуры остается объектом агрессии исламофобов. В сентябре 2014 года по нему стреляли из пневматической винтовки, в 2015 году на территорию бросили свиные головы, а в 2017 году здание забросали камнями, повредив окна и мебель.

Помимо двух названных мечетей в Варшаве имеется молитвенная комната на мусульманско-татарском кладбище на улице Татарской.

Оно имеет пять этажей, два из которых расположились под землей / Источник: Wikipedia

Исламосфера

Источник:

Agata S. Nalborczyk Mosques in Poland. Past and present