ХИЛЬЯ: ОПИСАНИЕ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА (МИР ЕМУ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ АЛЛАХА)

Невозможно представить верующего мусульманина, который не испытывал бы любви и трепета по отношению к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Эти высокие чувства стали источником для появления в исламе отдельных отраслей знания и искусства, посвященных описанию качеств нашего любимого Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

1. Описание качеств Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в исламской культуре именуется такими терминами, как хальк, шамаиль, хилья.

2. Считается, что возникновение хильи инициировал сам Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), обратившись к Али (да будет доволен им Аллах ) с просьбой: «О Али, опиши меня, ведь увидеть описание моих качеств – будто бы не увидеть меня самого».

3. В классических арабских текстах же описание внешности и характера Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) именуется хальк. В сборниках хадисов выделялась специальная глава, посвященная такому описанию, ей давали такие названия, как «Сыфату ан-наби» («Качества пророка») и «Фадаиль» («Достоинства»). Такие ученые, как Тирмизи, Кади Ийяз, собрав описание внешности Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) из хадисов и других источников в отдельный труд, создали науку «шамаил».

4. Труд Тирмизи «Шамаил ан-наби», созданный на арабском языке, является первым образцом хильи. Кроме него, широкую известность получили такие произведения, как «Далаиль ан-нубувва» Имама Байхаки, «Тарих Исфахани» Хафиза Исфахани, «Шифа-и шариф» Кади Ийяза и «Вафа фи фадаил-и Мустафа» Хафиза Абдуррахмана.

5. В иранской литературе, вероятно, под влиянием шиизма, труды жанра шамаиль и хилья не получили распространения. Известно только две такие книги персидских авторов – «Шифа-и шариф» Мухаммада Абада и «Шифа-и шариф» Кади Ийяза.

6. В Османской империи описание внешности Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) называли «хилья». Развивалась хилья как один из видов литературы дивана. Также хильей называли книги или настенные табло с таким описанием.

7. В хилье описывались цвет волос и глаз Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), его рост, голос, привычки, а также выражалась любовь к нему, почитание, тоска по нему. Наряду с этим, хильи содержали просьбы о заступничестве. Они могли быть как независимым произведением, так и частью таких литературных форм, как мираджиййа и мавлид. Мираджиййа – это стихи, посвященные чуду Мираджа, а мавлид – посвященные рождению Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).

8. Параллельно описанию качеств Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и в такой же художественной форме развивалось описание качеств других почитаемых в исламе людей, великих святых. Искусство описания четырех праведных халифов – Абу Бакра (да будет доволен им Аллах), Умара (да будет доволен им Аллах), Усмана (да будет доволен им Аллах), Али (да будет доволен им Аллах) именовалось «хилья-и чахар-йар-и гюзин», всех признаваемых исламом пророков – «хилья-и анбийа».

9. Отдельным видом искусства были художественно оформленные настенные табло с описанием качеств Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Выполненные изысканным шрифтом и богато украшенные, часто это были настоящие шедевры.

Fikriyat

ИСТОЧНИК: http://islamosfera.ru/xilya-opisanie-poslannika-allaxa-s-a-v-kak-nauka-i-iskusstvo/