Инопланетяне, альтернативные измерения и Аллах

Аарон Ваннамейкер
07 января, 2022

 

Допустим, однажды мы обнаружим, что инопланетяне стучатся в нашу атмосферу. Без сомнения, это было бы шоком для всего мира. Но может ли само существование этих инопланетян поколебать основу всех мировых религий? Неужели богооткровенная религия резко остановится с открытием того, что во вселенной есть другая разумная жизнь? Нисколько.

Для начала, вот этот стих в Коране: «И среди Его знамений — сотворение небес и земли и живых существ, которых Он рассеял по ним: и Он имеет силу собрать их вместе, когда пожелает». »(Сура Аш-Шура 42:29).

Арабский термин, используемый для фразы «через них», — фихима, что может означать только то, что живые существа могут существовать как на небесах, так и на Земле[1].

Можно интерпретировать «живых существ» как ангелов, поскольку термин «небо», используемый здесь, часто используется для обозначения царства Бога. Однако у этой интерпретации есть две проблемы.

Во-первых, в Коране есть еще один стих, в котором Бог проводит четкое различие между «живыми существами» и ангелами: «Аллаху поклоняется все, что на небесах и на земле, будь то движущиеся (живые) существа или ангелы. : ибо нет надменных (перед их Господом)». (Сура Ан-Нахль: 16:49).

Во-вторых, термин, используемый для обозначения «небес» в арабском языке (сама), не является синонимом слова «рай» (джанна), как это принято в английской терминологии, которую мы часто приписываем обители Бога и ангелов.

Как поясняет ученый Мухаммад Асад в своем переводе Послания Корана: «Термин сама («небо» или «небо») применяется ко всему, что раскинулось, как балдахин, над любой другой вещью. Таким образом, видимое небо, которое простирается подобно своду над землей и образует как бы ее купол, называется сама: и это основное значение этого термина в Коране; в более широком смысле оно имеет коннотацию «космической системы».

Также стоит отметить, что первая глава Корана, которую все мусульмане читают в своих ежедневных молитвах, содержит аят «Хвала Аллаху, Хранителю и Поддерживающему миры» (Сура Аль-Фатиха 1: 2).

Хрустальный шар, отражающий земной шар на фоне облаков https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/db/Nasa_blue_marble.jpg

Обратите внимание на множественное число слова «миры». Смысл здесь в том, что Бог является Творцом, Вседержителем и Хозяином всех миров в нашей вселенной — и, неизбежно, любых обитателей этих миров.

Юсуф Али, чей перевод Корана является одним из самых читаемых в мире, также комментирует это, говоря: «Разумно предположить, что Жизнь в той или иной форме рассеяна по некоторым из миллионов небесных тела, разбросанные в пространстве».

Существование внеземных существ не выходит за рамки исламской мысли, и поэтому для подтверждения или опровержения их существования приходится полагаться на доказательства, а не на предположения (и смутные, зернистые кадры дисков в небе).

Множественное число и синонимы

Однако также важно отметить, что в предыдущем стихе множественное число «миров» не обязательно относится только к небесным телам.

Появление квантовой механики и теории струн привело к пониманию того, что наша физическая вселенная состоит из большего количества измерений, чем четыре наблюдаемых измерения.

Первоначально ученые считали, что пространство и материя состоят из четырех измерений: ширины, высоты, длины и времени.

Но с открытием Темной Материи и того факта, что наша Вселенная расширяется, в соответствии с наиболее принятой на сегодняшний день теорией среди космологов (на которую Коран ссылается в суре «Аз-Зарият» 51:47), ученые обнаружили, что другие измерения вне нашего понимания существуют. Или, как обнаружил Эйнштейн, пространство — это не «ничто». Более того, теория струн предполагает существование множественных — или параллельных — вселенных.

Мусульмане были знакомы с многочисленными измерениями и параллельными мирами задолго до того, как такие термины были придуманы. Джиннис арабский термин, используемый в Коране для описания существ, которые живут за пределами нашего восприятия. Как указывает Мухаммад Асад , этот термин обычно приписывают «джиннам» или «демонам», хотя его фактическое значение имеет гораздо более широкое значение, чем это.

Термин джиннис происходит от арабского глагола джанна, который лучше всего описывается как нечто, что «сокрыто от глаз» и «таким образом может быть применимо ко всем видам невидимых существ или сил».

Тот факт, что Джиннары скрыты от наших органов чувств, подразумевает, что они живут в измерениях за пределами нашего восприятия. Фактически, развитие квантовой механики предполагает, что наша Вселенная может состоять из одиннадцати или 24 отдельных измерений.

Коран часто упоминает «царство, которое находится за пределами досягаемости человеческого восприятия», и поэтому вполне возможно, что, поскольку мы живем в нашем собственном наблюдаемом четырехмерном пространстве, оставшиеся измерения за пределами нашего восприятия также принимают своих обитателей. .

Более того, вполне возможно, что наша Вселенная — всего лишь одна из многих «мультивселенных».

Мичио Каку — один из ведущих физиков современного мира. Он лаконично объясняет, как работает теория мультивселенной: он уподобляет ее нашей Вселенной как расширяющемуся пузырю, а другие пузыри являются его ответвлениями.

Эти другие вселенные могут находиться на разных стадиях развития, некоторые из них начинаются, некоторые заканчиваются, а некоторые развиваются бок о бок с нашей. Перспектива множества вселенных, существующих отдельно от каждой, не представляет проблемы для исламской мысли.

Как мусульмане, мы рассматриваем это не как опровержение могущества Бога, а как еще большее преувеличение Его безграничных способностей, что Он имеет силу создавать и управлять мельчайшими и огромными деталями во всех вселенных, никогда не уставая от этого. .

Процесс творения продолжается, и вполне возможно, что другие вселенные, параллельные нашей, создаются, пока мы говорим. В Коране есть несколько стихов, в которых упоминается этот непрерывный процесс творения:

«Скажи: «Аллах создал творение и повторяет его: как же вы отклоняетесь (от истины)?»» (Сура Юнус 10:34).

«Или: Кто создает творение, затем повторяет его и дает вам пропитание с неба и земли?» (Сура Ан-Намль 27:64).

«Они не видят, как Аллах создает творение, а затем повторяет его: поистине, это легко для Аллаха». (Сура Аль-Анкабут 29:19).

Возможно, термин «творение» относится как к сотворению, так и к воспроизведению человечества, а также к сотворению и воспроизведению множества вселенных в целом. Коран также во многих местах упоминает «семь небес»:

«Это Он сотворил для вас все, что есть на земле, и применил Свой замысел к небесам и создал из них семь небес; и Он один обладает полным знанием обо всем». (Сура Аль-Бакара 2:29).

Мультивселенная

Здесь важно отметить, что Коран был ниспослан на арабском языке, поэтому любая попытка перевести его на английский или любой другой язык приводит к потере многих метафор и идиом, распространенных в арабском языке.

Одна из таких идиом, как указывает Мухаммад Асад, заключается в том, что «в арабском употреблении — а также в других семитских языках — число «семь» часто является синонимом «несколько»… точно так же, как «семьдесят» или «семь сотен» часто означает «много» или «очень много»… Это, взятое вместе с общепринятым лингвистическим определением, что «каждый сама есть сама по отношению к тому, что находится под ним» (сама означает небо или небо), может объяснить «семь небес» как обозначающих множественность космические системы».

Возможность жизни на других планетах — в других семи вселенных — всегда считалась областью «Звездного пути» и «Звездных врат». Однако чем больше мы узнаем о нашей вселенной, тем больше мы видим, что научная фантастика становится научным фактом.

К сожалению, многие люди беспокоятся и ссорятся из-за того, что такие вещи будут либо кощунственными, либо каким-то образом подорвут веру в Бога. Но, как мы видели, оба утверждения ошибочны. Существование инопланетян и параллельных вселенных должно основываться на собственных достоинствах и научных доказательствах.

И если такие вещи существуют, то так тому и быть; исламская вера останется неизменной, нетронутой ими.

Мухаммад Асад прекрасно резюмирует исламскую позицию в отношении внеземной жизни, множественных вселенных и измерений в следующем отрывке:

«Коран часто говорит о «сфере, которая находится за пределами досягаемости человеческого восприятия» (аль-гайб), в то время как о Боге часто говорится как о «Поддерживающем все миры» (рабб аль-аламин): и употребление множественного числа ясно указывает на то, что наряду с открытым нашему наблюдению «миром» существуют и другие «миры» — а, следовательно, иные формы жизни, отличные от нашей и, по-видимому, одна от другой, но все же тонко взаимодействующие друг с другом. и, возможно, даже проникая друг в друга способом, выходящим за рамки нашего понимания».

И, как всегда, Аллах знает лучше. 29:19

Использованная литература:

[1] «Коран и внеземная жизнь», Шейх Мухаммад б. Ибрахим Дуда. ИсламСегодня.net

«Мичио Каку объясняет теорию струн»

Эта статья из нашего архива, первоначально опубликованная ранее и выделенная здесь из-за ее важности.

 

 

 

ИСТОЧНИК: https://aboutislam.net/muslim-issues/science-muslim-issues/aliens-alternate-dimensions-allah/3/