Вся хвала Аллаху, Господу миров, благословение и мир нашему Пророку (мир ему и благословение Аллаха), его семье, его сподвижникам и всем, кто последовал за ними.
Всевышний Аллах говорит в Священном Коране:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
«О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан тем, которые были до вас, – быть может, вы будете богобоязненными» (сура «Корова», 183).
Таким образом, Аллах предписал соблюдать пост не для того, чтобы мучить Своих рабов. Всевышний говорит:
مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وكان الله شاكراً عليماً
«Зачем Аллаху подвергать вас мучениям, если вы будете благодарны и уверуете? Аллах – Признательный, Знающий» («Женщины», 147).
Ведь Всевышний Аллах – Наимудрейший Законодатель. Он (Свят Он и Велик) устанавливает любое предписание только по мудрости. Пост был вменён в обязанность с целью воспитания в человеке богобоязненности, суть которой заключается в предосторожности от наказания Аллаха путём совершения повелений Всевышнего и избегания того, что Он запретил.
Можно увидеть ясное указание на данный смысл в концовке первого аята, рассказывающего нам о посте в суре «Корова»: «Быть может, вы будете богобоязненными». Также и последний аят из контекста аятов о посте заканчивается словами Всевышнего:
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
«…Так Аллах разъясняет Свои знамения людям, – быть может, они будут богобоязненными» (сура «Корова», 187).
Поэтому тот, чей пост не научил его богобоязненности в течение Рамадана, тот, на самом деле, не достиг той сути, для постижения которой и был предписан пост.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، إِلاَّ الْصَّوْمَ – قال الله — فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ
«Всевышний Аллах говорит: “Каждое из дел сынов Адама – для них самих, оно будет преумножено в десять раз, кроме поста, он для Меня, и Я награжу за него”»[1].
Таким образом, Всевышний Аллах особым образом воздаёт награду за пост, и если дело обстоит именно так, то как вы думаете, каково будет вознаграждение Наищедрейшего Господа?
Постящийся проявляет терпение, а Всевышний сказал:
إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ
«Воистину, терпеливым их награда воздастся безмерно» (сура «Толпы», 10).
Помимо того, во всех видах поклонения, которые нужно соблюдать только ради Аллаха, возможна показуха, кроме поста! Это означает, что человек не может поститься демонстрируя это кому-либо, если сам он об этом не скажет. Человек, совершая какое-либо поклонение, делает какие-то действия, которые видны наблюдающему за ним, а во время уразы, сколько бы человек не смотрело на него, они не будут знать держит ли он пост или нет! Разве могут они знать, не пьёт ли он воду, будучи наедине, не проглатывает ли воду при полоскании рта во время малого омовения и т.д.? Поэтому в хадисе-кудси Всевышний Аллах сказал: «Каждое из дел сынов Адама – для них самих, оно будет преумножено в десять раз, кроме поста, он для Меня, и Я награжу за него».
От чего воздерживается постящийся? От еды и питья, то есть от тех вещей, которые в своей основе дозволены Аллахом. Так почему же он отказывается от дозволенных вещей? Только ради Всевышнего и зная, что Аллах наблюдает за ним. И раз человек смог отказаться ради Аллаха от дозволенных вещей, то он тем более сможет воздержаться от запретного как в Рамадане, так и в остальные месяцы.
Что же касается того, кто воздержался от еды и питья, испытал голод и жажду, однако не отказался от того, что запретил Аллах, – тот позволил своим глазам смотреть на порицаемое, а ушам – слушать запрещённое, ослушиваться Всевышнего днём и ночью, тайно и в присутствии людей. Получит ли такой пользу от своего поста? Приобретёт ли он богобоязненность, для воспитания которой был предписан пост? Ответ: нет, он всего лишь испытал голод и жажду. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал по этому поводу:
رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوعُ وَالْعَطَشُ
«Возможно, постящийся ничего не получит от своего поста, кроме голода и жажды»[2].
Конечно, он действительно испытал и голод, и жажду, однако в награду ему не достанется ничего.
В другом хадисе Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَه
«Если (человек) не прекратит лгать, поступать ложно и не оставит скверный нрав, то Аллаху не нужно будет, чтобы он отказывался от своих еды и питья»[3]. Фраза «не прекратит лгать» в арабском оригинале («аз-зур»الزور) дословно означает любое запретное выражение или любое слово, далёкое от истины, т. к. арабское слово «аз-зур» означает — отклонение. Примером применения этого слова в данном значении служит аят:
وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ
«Ты увидел бы, что солнце на восходе отклонялось от их пещеры вправо…» (сура «Пещера», 17).
Фраза «не прекратит поступать ложно» означает совершение любого греховного поступка. Поэтому в продолжении вышеупомянутого хадиса Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، إِلاَّ الْصَّوْمَ – قال الله: — فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، الصَّوْمُ جُنَّةٌ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إِنِّيْ امْرُؤٌ صَائِمٌ
«Всевышний Аллах сказал: “Каждое из дел сынов Адама – для них самих, оно будет преумножено в десять раз, кроме поста, он для Меня, и Я награжу за него”. Пост – щит. Пусть никто из вас не сквернословит и не кричит в день своего поста. Если же кто-то будет ругать вас или драться с вами, то скажите тому: “Я постящийся”»[4].
Другими словами, постящийся не должен вести себя дурно, скверно и неправедно.
В вышеприведённом хадисе Пророк (мир ему и благословение Аллаха) научил постящегося отвечать на плохое обращение к нему словами: «Поистине, я постящийся». Причём произносить это следует не про себя, а вслух, дабы человек понял, что вообще-то ты, конечно, можешь ему дать достойный ответ, однако ради сохранения своего поста в целости и сохранности ты воздерживаешься от этого. Ты говоришь ему, что ты постящийся – и не более, дабы не очернить свой пост и не убавить предназначенных тебе Аллахом вознаграждений.
Достоинство поста велико! Пост – это щит, как об этом сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха), благодаря которому человек защищается от совершения грехов, тем самым предостерегая себя от огня и наказания Всевышнего.
Кроме того, пост и Священный Коран предстанут в Судный день и будут заступаться за человека, который постился и читал Коран. Пост скажет: «О Господь! Благодаря мне он воздерживался от еды и страсти, позволь мне заступиться за него». Коран скажет: «О Господь! Благодаря мне он воздерживался от ночного сна, позволь мне заступиться за него». И Аллах позволит им обоим заступиться за этого человека[5].
Также Всевышний Аллах сделал для постящихся, которые любят пост и часто соблюдают его, отдельные врата в Раю, называемые Раян [6].
Однажды к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) подошёл Абу Умама (да будет доволен им Аллах) и сказал: «Укажи мне на такое дело, благодаря которому я попаду в Рай». И тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил:
عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ لاَ مِثْلَ لَهُ
«Тебе следует поститься, нет ничего подобного этому»[7].
Пост воспитывает целомудрие. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ! مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
«О молодые люди! Если кто-нибудь из вас способен (имеется в виду физическая и материальная способности) вступить в брак, то пусть женится, потому что это поможет ему потуплять взор и избегать распутства. А тот, кто не способен вступить в брак, пусть постится, потому что так он сможет подавить вожделение»[8].
При этом пост, упоминаемый в хадисе, включает в себя как обязательный пост, так и добровольный.
Наступление Рамадана – это время великих благ, время «прибыльной торговли» с Господом (свят Он и Велик). Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
فَإِذَا كَانَتْ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجِنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقُ مِنْهَا بَابٌ، وَأُغْلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ، وَنَادَى مُنَادٍ : يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلِكَ فِيْ كُلَّ لَيْلَةٍ
«Когда наступает первая ночь месяца Рамадан, отворяются врата Рая, при этом ни одна из его дверей не остаётся запертой, и закрываются врата Ада, при этом ни одна из его дверей не остаётся открытой, а также на шайтанов и мятежных джиннов накладываются оковы. И глашатай взывает: “О желающий блага, устремляйся. О желающий зла, отвращайся”. И в это время Аллах освобождает людей от Огня, и так каждую ночь»[9].
Да примет Аллах от нас наши благодеяния.
Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانَاً وَاحْتِسَابَاً، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانَاً وَاحْتِسَابَاً، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
«Кто постился в месяц Рамадан с верой и надеждой, тому простятся его прошлые грехи. Кто выстаивал ночи в молитвах в месяц Рамадан с верой и надеждой, тому простятся его прошлые грехи»[10].