Cómo El Profeta Muhammad Manejó las Críticas

Escrito por Heather Shaw

Las críticas pueden ser difíciles de manejar incluso para las personas más humildes, especialmente si son injustas o carecen de tacto. Como un cuchillo, a menudo causa heridas profundas y supurantes y divide a los amigos más cercanos.

El Profeta Muhammad (la paz sea con él), sin embargo, fue ejemplar en su capacidad no solo para aceptar las críticas con humildad, sino también para lograr resultados positivos.

Con el rabino judío

Un día, un rabino judío, Zaid ibn Sun’ah, vino a exigir el pago de una deuda que el Profeta le debía. Jaló violentamente de la parte del hombro de la capa del Profeta y se dirigió a él con rudeza, diciendo:

«Tú, hijo de Abdul-Muttalib, estás perdiendo el tiempo».

Umar ibn Al-Khattab, uno de los Compañeros del Profeta, se indignó por esto y reprochó a Zaid diciendo:

“Oh Enemigo de Allah, ¿hablas con el Mensajero de Allah y te comportas con él de esta manera? ¡Por Aquel que lo envió con la verdad, si no hubiera sido por el temor de perder el Paraíso, te habría decapitado con mi espada!

El Profeta, sin embargo, siguió sonriendo y le dijo a Umar:

Este hombre tiene derecho a un mejor trato de tu parte. Debería haberme aconsejado que reembolsara el préstamo con prontitud y pedirle que hiciera su solicitud cortésmente.

Luego, volviéndose hacia Zaid, el Profeta Muhammad dijo:

Todavía quedan tres días antes de la hora señalada para el reembolso.

Al mismo tiempo, le pidió a Umar que reembolsara el préstamo y le diera a Zaid 20 medidas extra de las adeudadas para compensar su actitud amenazante hacia Zaid.

En este incidente, el Profeta Muhammad no mostró actitud defensiva. De hecho, se sabía de él que nunca se enojaría por algo cometido personalmente hacia él; más bien, solo se enojaría por la causa de Allah si se hubiera transgredido uno de los límites de Allah o los límites del prójimo.

Aisha, la esposa del Profeta, dijo:

El Profeta nunca se vengó a menos que se violara el honor de Dios. Entonces se vengaría por Dios. (Al-Bujari)

Al no permitir que el tema se convierta en algo personal, pudo evaluar racionalmente las críticas y afirmar su responsabilidad de pagar la deuda de manera oportuna.

Si bien no tardó en pagar la deuda, su reacción no solo resolvió el problema, sino que también logró un resultado que nunca se hubiera logrado si hubiera reaccionado a la defensiva.

Con un grupo de los Ansar

En otro incidente, después de una batalla, el Profeta comenzó a distribuir el botín entre la gente. Los primeros en recibir el botín y los que obtuvieron el mayor número de partes fueron las personas que recientemente habían abrazado el Islam.

Tan pronto como dio a los nuevos conversos, el Profeta Muhammad ordenó a Zaid ibn Thabit que buscara el botín y convocara a la gente. Luego designó las partes que se le darían a la gente.

Esta distribución se llevó a cabo de acuerdo con una política inteligente. Sin embargo, no todos reconocieron y apreciaron esto. Algunas personas de Medina comenzaron a oponerse a las partes que se les asignaron.

Las quejas comenzaron a tomar la forma de acusaciones hasta que Saad ibn Ubadah fue al Profeta y le dijo:

“Oh Mensajero de Allah, este grupo de los Ansar (la gente de Medina) está molesto con respecto a la distribución del botín. Has asignado partes a tus propios parientes y has dado muchos obsequios a las tribus árabes, dejando a los Ansar sin nada».

El Profeta (la paz sea con él) le preguntó a Saad:

Oh Saad, ¿qué piensas?

Saad respondió:

«Oh Mensajero de Allah, sabes que solo soy un miembro de este grupo».

El Profeta (la paz sea con él) le dijo:

Tráeme a tu gente.

En este punto, uno podría haber esperado que el Profeta les reprochara haber dudado de su justicia al distribuir el botín, o que los castigara por sus malas suposiciones sobre él. En cambio, cuando la gente se reunió, el Profeta Muhammad se enfrentó a ellos y agradeció y alabó a Allah. Luego les dijo:

Me han dicho que están enojados conmigo. ¿No vine a ustedes cuando estaban descarriados y Dios los guió? Eran pobres y Dios les dio riquezas. ¿No eran enemigos y Dios hizo que se amaran los unos a los otros?

«Sí», respondieron, «Allah y Su Mensajero son mejores y más bondadosos».

Entonces el dijo:

«¿Qué les impide responder al Mensajero de Allah, oh Ansar?»

Ellos dijeron:

«¿Cuál debería ser la respuesta, oh Mensajero de Allah, mientras que al Señor y a su Mensajero pertenecen toda la benevolencia y la gracia?»

El Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo:

Por Allah, habría testificado la veracidad de su respuesta si hubieran respondido: “Viniste a nosotros rechazado y te aceptamos; viniste a nosotros en un estado de impotencia y te ayudamos; un fugitivo, y te acogimos; pobre y te consolamos».

Oh pueblo de Ansar, ¿sienten deseos por las cosas de este mundo mediante las cuales he tratado de inclinar a estas personas a la Fe en la que ustedes ya están establecidos?

¿No están satisfechos, oh pueblo de Ansar, de que la gente se irá con ovejas y camellos, mientras ustedes volverán con el Mensajero de Allah a sus moradas?

Por Aquel en Cuya Mano está mi vida, si no hubiera habido migración, habría sido una de las personas de Ansar. Si toda la gente pasara por un valle y un camino, mientras que la gente de Ansar atraviesa un valle y un camino diferente, yo atravesaría el valle y tomaría el camino de la gente de Ansar. (Al Bujari)

¡Oh Allah! Ten piedad de la gente de Al-Ansar, sus hijos y los hijos de sus hijos.

La gente lloró hasta que las lágrimas rodaron por sus barbas mientras decían:

«¡Sí, estamos satisfechos, oh Profeta de Allah, con nuestra suerte y parte!»

Conclusión

Al ser un profeta, no le debía explicación a nadie, sin embargo, su previsión y compasión guiaron su manera de abordar la situación.

En lugar de castigarlos por dudar de su justicia al distribuir el botín, se dio cuenta de su necesidad humana de comprender las razones detrás de sus acciones, y comprendió la verdadera causa subyacente de su enojo, que es su sentimiento de rechazo.

Aunque en la superficie parecía que el motivo de sus críticas era la desigualdad en la distribución del botín, el Profeta asumió lo mejor de sus Compañeros y se dio cuenta de que necesitaban la seguridad de su amor y cuidado por ellos, y no que realmente creyeran que era injusto.

Los musulmanes de hoy pueden beneficiarse del ejemplo del Profeta en su manera de lidiar con las críticas. Su manera nos enseña a asumir siempre lo mejor, ser humildes en todas las situaciones y solo enojarnos por la causa de Dios.

 

Fuente: About Islam

Acerca de Heather Shaw

Heather Shaw es una estadounidense conversa al Islam. Actualmente reside en Egipto, donde es traductora profesional y profesora a tiempo parcial de estudios islámicos y árabes. Obtuvo su licenciatura en lengua árabe y estudios islámicos de la Universidad Al-Azhar. Los libros que ha traducido incluyen obras sobre el derecho de familia islámico, la tolerancia en el Islam, el hadiz, la jurisprudencia islámica y la exégesis coránica.